你又不是甚么都不懂，会到哪儿干到哪儿，在实际中学习嘛！
八小我都坐得老诚恳实地，不敢擅动。
主持人面前的小几只够摆一壶清茶、两个茶盏，连纸笔都搁不下。这么小的小几前面隐着两副椅子，椅边几近都是并在一起的，他坐下时腿略微往那边靠一下就能碰到师兄的腿，隔着衣服也感觉滚热灼人。
他们舍着面子，甘心在众生面前说出本身不懂之处的，支出这么大捐躯，不就是为了等他们印讲学语录时，印一句“闽侯文敬轩先生青问”“福州章白羽先生鹤问”吗？
不能惯这弊端！
桓凌坐得端端方正，垂眸看了一眼他被衣袖紧紧勒出线条的胳膊和晒得有些发红的手背，神采不异，也一样压着嗓子说了句：“不热。”
四位学霸堕入深思，提条记下题目，乃至开端打草稿。宋时又去采访第二位来自福州的章先生，他早备下答案，冲口而出：“我闻说天理人欲相消长，有天理即无人欲，有人欲即无天理。那天理既是公于天下者，那不时存于心，为何它就不能停止人欲，反而要人不时自控，以免人欲赶逐走天理呢？”
四位上来讲授的举子、生员看着劈面、台下的门生，就当是千里迢迢来自家门下肄业的门生，心生垂怜，冒死考虑着待会儿如何讲才气凸显本身的学问高深博识，又有独到观点。
“请第二排西侧穿天水碧方绫纹襕衫、戴折上巾、鬓边簪黄月季的朋友下台。”
“请第五排中间穿深青直身、戴东坡巾的朋友下台。”
幸亏他只是个主持人，既不是答题佳宾也不是评委教员，这些题目天然有别人来答，他就节制一下答题方向和时长就行。
台下熙熙然一片答允声。
而宋时已扔下他们，先给学渣们挽尊：“这四位贤兄肯在数百人面前自承‘不懂’，当众陈述他们治学时所走弯路，恰是为使别人在读书时能够避过这些圈套，更易求得真知。故此，鄙人觉得四位兄长对于我等听讲的后学也有教诲之功。虽不能为学者师，却也是值得尊敬的先行者。”
总计二百余名来插手大会的举子、生员, 一百四十人发问“存天理、去人欲”，哪怕有缩着不敢举手的, 底下的手臂也哗啦啦竖起了一片。宋时还记得刚才举手的有哪些, 再跟现在举手的一对比，中间差出好多人来。
别人做学问都想着要如何束缚欲望，寻求天理，这位就嫌天理不懂事，不会本身脱手帮他摈除人欲了？那他还嫌会试太费事，那卷子不能本身填了给他考个进士呢。
他们都是闽学正宗传人，如何能不想担当孔孟程朱道统，也成绩一代理学名家，乃至本身开宗授徒，成一派宗主？
宋时满面东风地听着台下观众高呼，感觉氛围差未几了才一摆手，接着主持：“福建是闽学开宗之地，朱子在此教书四十年，传下道统，是故宋、郑两朝以来，理学大师多出于本地，在坐诸位便是先贤的传人。
他向林先生点了点头，回身对那四位佳宾说：“既然四道题目都已经提出来了，便请四位贤兄各选一题作答。毕竟待会儿另有十一道题要作答，又要请桓先生点评，下午三位老先生也会来此讲评题目，故而各位贤兄须答得简练些。”
林先生摇点头，一双固执又敞亮的眼睛直视着他道：“并无。我只是感觉民气中总有私欲，此欲最难除尽，想问如何绝弃人欲。”