四位学渣冲动得如在云端，施礼都摇扭捏摆的，舍不得坐下。幸而宋时及时上前按住他们扣问学业题目，把这四位学渣从天上拉回了人间
你又不是甚么都不懂，会到哪儿干到哪儿，在实际中学习嘛！
王君老诚恳实揣摩去了，宋时也走到最后一名荣幸佳宾，泉州林先生面前，温声采访：“前面三位佳宾之言林兄都已闻声，不知林兄所欲问者为何事，可与他们当中哪位有重合？”
有肌肉的人新陈代谢真好，体温这么高。
桓凌坐得端端方正，垂眸看了一眼他被衣袖紧紧勒出线条的胳膊和晒得有些发红的手背，神采不异，也一样压着嗓子说了句：“不热。”
“既是传人，读书时遇着有解不通贤人言词之处也是理所当然，那会的都是从不会学来，本日不会的，明日天然能学会。我等在此做自习会，也恰是为了教先懂的带会后懂的，大师一道精研学问，以将来著书立说，担当前辈大师们的衣钵，传承儒学道统。”
台下另有很多人咳声感喟，恨本技艺不敷长、举手时身子未曾拔起来，乃至没能当选。
他向林先生点了点头，回身对那四位佳宾说：“既然四道题目都已经提出来了，便请四位贤兄各选一题作答。毕竟待会儿另有十一道题要作答，又要请桓先生点评，下午三位老先生也会来此讲评题目，故而各位贤兄须答得简练些。”
他原觉得这话说出来是要劝退的, 却不料刚说出要印《语录》, 台下举手的人噌地多了两成，一个个两眼发蓝地盯着台上，手臂高得就差插到顶上遮阳棚上了。
台下竟真有很多人举手，宋时大略报了小我数，向那四名学霸说：“诸贤好生考虑讲法，哪位善于此题待会儿可主动上来讲授，好教更多人能听懂。”
总之就是学业版的先富动员后富，终究实现共同敷裕，懂？
那四位门生更是心潮彭湃，起家向评委教员和主持人称谢。
嗯……这个先知后行的说法，就比如修真小说里讲必须先贯穿甚么是道才气开端修道。可按进级流的端方，都得修到飞升才算贯穿大道，那不悟道就不能修道了吗？
“请第五排中间穿深青直身、戴东坡巾的朋友下台。”
明显不对啊。难怪朱子学厥后被王贤人的“知行合一”碾压了，从实干角度就是不如人家的轻易了解、轻易动手。
他下认识收腿，桓凌那条腿也立即收了归去，但坐的处所窄，两人略微放松点，膝盖、手臂等处就又贴上。
闽侯文敬轩先生青头一个上来，也是头一个受访的，满怀冲动、拔大声音，清脆地说：“门生闻民气一息之顷，不在天理便在人欲，天理人欲又是间不容发，正不明白如何辩白天理人欲之间这毫微之差。”
宋时满面东风地听着台下观众高呼，感觉氛围差未几了才一摆手，接着主持：“福建是闽学开宗之地，朱子在此教书四十年，传下道统，是故宋、郑两朝以来，理学大师多出于本地，在坐诸位便是先贤的传人。
宋时转头看了看学霸们，不出料想地看到了他们嘴炮蓄势欲发，憋得下巴都抽搐了。他从速对付完这位，又去采访来自惠安县的王先生，幸亏王先生是个肯用工夫的学子，他问的是：“朱子言先知后行，又说说要去人欲便需求做居敬克己的工夫，可我现在还没能穷尽天理人欲的学问，该何时动手克己？”