某些处所对僧侣的要求不甚严格，能够娶妻生子。现在，红教不但在中国藏区传播，在印度、尼泊尔、不丹、法国、美国等多个国度也有漫衍。宁玛派最正视“伏藏”(被埋藏的典范称为“伏藏”，专门发掘“伏藏”的称为掘藏师)。由十二世纪中叶起，连续呈现了很多闻名的掘藏师，此中又有南藏、北藏之分。由此构成卫藏地区宁玛派的两个支派。宁玛派的教义最凸起的东西是“大美满法”，该法主张“体性本净，自性顿成，大悲周遍”。这和本地佛教禅宗主张的“心静则佛”有点类似。自五世**开端，历届西藏处所当局，每逢战役、灾荒、瘟疫等，都要请宁玛派和尚作法~解，宁玛派高僧曾一向作为噶厦政权专门祷告师，卖力占卜问卦。
萨迦派于一五五零年在四川德格贡钦寺设立了德格印经院，是藏区最闻名的印经院。专门刻印藏传佛教经籍、历法和医学等千多种文籍，对庇护和弘扬佛教起了首要感化。
宁玛派(红教)：宁玛派即旧教派。它的称呼含有“古”、“旧”两种意义。就古义而言，这一派自称他们的教法是由莲花生所
藏传佛教开端于七世纪中叶。当时的西藏松赞干布藏王，在他的两个老婆，唐文成公主和尼泊尔毗俱~，藏名尺尊公主共同的影响下~依了佛教。他调派大臣端美三菩提等十六人到印度学习梵文和佛经，返来后缔造了藏语笔墨并开端翻译了一些佛经，到了八世纪中叶藏王持松德赞迎请莲华生由印度入藏，佩服了本来流行的笨教，佛教因而获得了弘扬。莲华生入藏以后，起首建立了桑耶寺，度僧削发，建立僧伽，并请译师从梵文翻译多量佛典，同时也从汉文翻译一些佛经。据登嘎尔目次布敦以为是持松德赞王府所编，当时译出的大小显密经律论有七百三十八种，从汉文转译的三十二种，故当时佛教传播是很昌隆的。但在九世纪中叶，西藏佛教曾一度遭到粉碎，即所谓朗达玛灭法，曾有一段时候（842－978）佛教沉寂了。后出处原西康地区再度传入，西藏佛教又得复苏。十一世纪时有孟加拉佛教大师阿底峡入藏，公元一零四二年又开端大弘佛法，同时藏族比丘仁钦桑波，宝贤等翻译了很多的经论。西藏史上称朗达玛灭法之前为前弘期，以后重兴的佛教为后弘期。
达拉宫卫华晓得是西藏自治区的首府，但是提及布史卫华并不体味，也不明白布达拉宫在藏传佛教汗青中的职位。藏传佛教，俗称喇嘛教，是在我国西藏、内蒙古等地区风行的一种宗教，是公元七世纪密教传入西藏今后，搀入了本地固有的宗教成分“苯教”构成的一种宗教，为了辨别于普通的佛教，被称为喇嘛教。
萨迦派：萨迦，藏语意为灰白土，因该派的主寺――萨迦寺建寺地点地呈灰红色而得名。初创于一零七三年，因为该教派寺院围墙涂成心味文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称花教。萨迦派的教主由款氏家属世代相传。有血缘、法流两支传承。萨迦派不由娶妻，但规定生子后不再靠近女人。和尚戴红色、莲花状僧冠，穿戴红色法衣。十三世纪中，萨迦派生长成具有强大政治权势的教派，有过闻名的“萨迦五祖”。此中，萨迦四祖萨班兖坚赞，于一二四七年率西藏各个封建权势归顺蒙古。萨班归天后，萨迦五祖八思巴，遭到元朝天子极大的恩宠，被封为“国师”、“帝师”、“大宝法王”，并受命创制了“八思巴文”。这类蒙古新笔墨，畅通蒙古全境，促进了蒙古的社会、文明进步。萨迦派教义是属于“时轮金刚法”和“金刚持法”的体系传承。时轮金刚法至今是藏传佛教最首要的学科之一。