这一招北斗天狱刀阵乃是星宿魔宗当中北斗宫秘传，非要邪术深厚，法力无边方可发挥，讲究以堂堂之阵，正正之师，不管多么敌手，尽皆碾压畴昔，纯以法力取胜，不带半分阴柔诡秘之色。
三嗔和尚心神一松，正要收了金身，忽听得虎啸之声，侧目观瞧，却见那萧厉身化白虎，仰天吼怒，跟着星光如流萤崩散，人已杳然无踪。三嗔和尚大惊，正要追逐，只听三霞声音传来：“师兄，此乃定命，不必追逐，且回凌府再作商讨。”三嗔和尚对这个师弟夙来敬佩，闻言虽是不肯，却也不便再追，当下回身往凌府而去。
到得凌府当中，自有王朝引领入得书房，只见三霞和尚端坐盘坐，凌冲面带浅笑，说道：“大师返来了，不知可曾将那萧厉缉拿？”
传说这位持戒金刚乃是清净归真佛次徒，脾气暴躁，于佛国当中专司戒律之职，如有僧侣犯了清规，便由他来评判惩罚。是以凡是供奉清净归真佛的寺院当中，便有一尊戒律堂，供奉的便是这位持戒金刚。
楞伽寺佛法修持，讲究铸就金身，不生不灭。而铸就金身之法例有两种，其一便是以本身念力信力，与虚空当中铸成法相，相与神合，成绩金身。这一种乃是上乘之道，成绩弘远。但定力、慧力缺一不成，非大智大慧之士不能为之。
三霞虽是入门较晚，但悟性超卓，法力教他尤高，既如此说，便有妙法退敌。心头一动，那《楞伽四卷经》便自识海当中放出，仍旧是一本古旧书册的模样，封皮之上以金色墨迹书就《楞伽四卷经》五字。
第二种便是观设法，以佛国当中金刚、菩萨、佛陀为基，观其形念其性，称为本尊，得其佛力加持，与本身形神相合，成绩金身正果。这一种亦为正道，较之第一种体例更易，但成绩金身正果飞升以后，便需为本尊麾下佛兵佛将，平白多了几丝束缚。
此书一出，便有一道浩大法力自虚空涌动，直入此中，经籍震惊，封面之上顿有佛光流转不定，倒是薄而不稠，聚而不散。与三嗔和尚尽力催动此书，佛光大放分歧，三霞和尚法力更显雍容，不带半分炊火气味。
头顶牟尼珠忽的光彩大放，佛光若水，层层叠叠，涓涓流淌，忽有一尊金身冉冉升起。那金身高有三丈，双头四臂，一手持戒刀，一手持金铃，另两手捏法印。这尊金身的模样模糊便是清净归真佛佛国当中持戒金刚。