大阪的四天王寺，乃是日本最陈腐的官办佛教寺院，以及日本和宗（圣德宗）的总本山，在公元593年由圣德太子所建立，故而范围弘大，修建绚丽，一贯以悠长的汗青和尊崇的职位，让大阪报酬之高傲。
本来光彩夺目、富丽非常的宏伟佛堂，已先是被鲜血感化成了红色，又被烈火和烟雾熏得焦黑。
遮天蔽日的滚滚黑烟之下，壮阔精彩的寺院内到处烈焰熊熊，一间间富丽的佛殿金堂都在起火燃烧，一团团稠密的黑烟在半空中升腾缭绕，一簇簇恍惚的人影在火光中闲逛胶葛。在每一处广场、殿宇和走廊上，都不竭传来濒死者的绝望惨呼声、刀枪刺进人体的噗噗声，以及鲜血在空中喷涌的嘶嘶声。翻滚的滚滚黑烟当中，不时有人被长枪戳死，被利刃斩杀，被火枪打倒，另有人在中箭倒下后又被马蹄给踩得稀烂，更有一些人遍身燃烧着在火中跳起了灭亡之舞，终究惨痛地化为一团焦炭……一股因燃烧尸身而产生的难闻臭味，在狭小的疆场上肆意满盈，而骇人听闻的惨叫声，更是此起彼伏。
而就在这各处的尸骨和血污之间，方才得胜的日本基督徒们，正在跟昔年光复圣地耶路撒冷的西方十字军前辈们一样，兴高采烈地合力推倒铜佛，砸碎神龛，燃烧佛经，然后摆上十字架和圣母像，毕恭毕敬地顶礼膜拜，高唱着五音不全的圣歌……固然之前的高烈度搏杀，以及烟熏火燎的严格磨练，已经让他们变得蓬头垢面，浑身高低都被血污渗入，但还是袒护不去他们每小我眼中的欣喜与狂热。
“……杀！杀啊！我堂堂佛国圣地！岂容此等蛮教邪徒玷辱！”
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第一百零八章、崇祯五年的序幕（下）
此中，男人普通是当场编入杂役营，给军队充当夫役夫役和攻城炮灰。而女人则被长长的草绳栓成一串，等候被装上大船，卖给“华盟”的商船队――在当代中国穿越者们节制的各个加盟共和国版图内，都分歧程度地存在着人丁性别比例平衡的题目，火急需求输入大量青年女性……
跟着间隔本阵的路程越来越近，沿途呈现的军队也逐步规整起来，起码有了同一的戎服和带刺刀的火枪，营寨也扶植的比较有章法……总大将守随信吉的本阵，就设置在淀川南岸的船埠中间。不知是甚么启事，这会儿的守随信吉没有遵循日本战国期间的传统，用白布围出一块方形空位，让军人们在内里露天开会，而是把全部批示部搬到了河岸旁停靠的一艘大号安宅船上，看着竟然像是随时筹办要搬场一样。
固然打击一方日本十字军的兵力和战役力，都比四天王寺里的乌合之众强很多，但寺院内毕竟处所局促，修建浩繁，巷道幽深盘曲，兵力底子铺展不开，导致十字军的停顿竟然不太顺利。
可惜，黑尔来得太晚了一些，此时的九州岛十字军“圣战”已经靠近序幕，长崎的幕府残军本来就是在等候投降当中。在以长州藩为首的西国“切支丹”大名眼中，这支跟西班牙人干系密切的“菲律宾日侨基督徒十字军”，不但底子谈不上甚么雪中送炭，反而有抢怪摘果子之嫌，以是对黑尔这货非常诟病。
以当代中日两国之间的仇恨情感来推断，恐怕远景不甚悲观……