第15章 净行品第十一[第4页/共8页]

“菩萨在家，当愿众生：知家性空，免其逼迫。

尔时，智首菩萨问文殊师利菩萨言：“佛子，菩萨云何得无不对身、语、意业？云何得不害身、语、意业？云何得不成毁身、语、意业？云何得不成坏身、语、意业？云何得不退回身、语、意业？云何得不成解缆、语、意业？云何得殊胜身、语、意业？云何得清净身、语、意业？云何得无染身、语、意业？云何得智为先导身、语、意业？云何得生处具足、种族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、恐惧具足、憬悟具足？云何得胜慧、第一慧、最上慧、最胜慧、无量慧、无数慧、不思议慧、无与等慧、不成量慧、不成说慧？云何得因力、欲力、便利力、缘力、所缘力、根力、察看力、奢摩他力、毗钵舍那力、思惟力？云何得蕴善巧、界善巧、处善巧、缘起善巧、欲界善巧、色界善巧、无色界善巧、畴昔善巧、将来善巧、现在善巧？云何善修习念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分、空、无相、无愿？云何得美满檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜，及以美满慈、悲、喜、舍？云何得处非处智力、过未现在业报智力、根胜劣智力、各种界智力、各种解智力、统统至处道智力、禅摆脱三昧染净智力、宿住念智力、无停滞天眼智力、断诸习智力？云何常得天王、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王之所保护，恭敬扶养？云何得与统统众生为依、为救、为归、为趣、为炬、为明、为照、为导、为胜导、为普导？云何于统统众生中，为第1、为大、为胜、为最胜、为妙、为极妙、为上、为无上、为无等、为无等等？”

若相寂静三十二，则具随好为严饰；若具随好为严饰，则身光亮无穷量。

又放光亮衣寂静，各种名衣集为帐，普散十方诸国土，扶养统统大德尊。

若其愿力得安闲，普随诸趣而现身，则能为众说法时，音声随类难思议。

见婆罗门，当愿众生：永持梵行，离统统恶。

如来十力无所畏，及以十八不共法，统统无量诸功德，悉以示现度众生。

见斜曲路，当愿众生：舍不正道，永除恶见。

若见大柱，当愿众生：离我诤心，无有仇恨。

或以饮食上好味，宝衣严具众妙物，乃至王位皆能舍，令好施者悉从化。

以时寝息，当愿众生：身得安隐，心无动乱。

自归于法，当愿众生：深切经藏，聪明如海。

若见于王，当愿众生：得为法王，恒转正法。

或以梵住神通门，或以四摄好处门，或以福智寂静门，或以人缘摆脱门。

别离笔墨说四谛，决定义理说四谛，善破于他说四谛，非外所动说四谛，

若见池沼，当愿众生：语业满足，巧能演说。

若能如法扶养佛，则能念佛心不动；若能念佛心不动，则常睹见无量佛。

若住英勇无上道，则能摧殄诸魔力；若能摧殄诸魔力，则能超出四魔境。

何况无量无边劫，具修地度诸功德，十方统统诸如来，悉共称扬不能尽。

统统统统诸佛法，皆如是说无不尽，知语境地不思议，是名说法三昧力。