第20章 升夜摩天宫品第十九[第2页/共9页]

如菩萨初心，不与后心俱，智无智亦然，贰心不应时。

若人知心行，普造诸人间，是人则见佛，了佛实在性。

无胜如来具众德，诸吉利中最无上，彼曾入此善严殿，是故此处最吉利。

尔时，佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与佛刹微尘数菩萨俱，从十万佛刹微尘数国土外诸天下中而来集会，其名曰：功德林菩萨、慧林菩萨、胜林菩萨、恐惧林菩萨、忸捏林菩萨、精进林菩萨、力林菩萨、行林菩萨、觉林菩萨、智林菩萨。此诸菩萨所向来国，所谓：亲慧天下、幢慧天下、宝慧天下、胜慧天下、灯慧天下、金刚慧天下、安乐慧天下、日慧天下、净慧天下、梵慧天下。此诸菩萨各于佛所净修梵行，所谓：常住眼佛、无胜眼佛、无住眼佛、不动眼佛、天眼佛、摆脱眼佛、审谛眼佛、明相眼佛、最上眼佛、绀青睐佛。是诸菩萨至佛所已，顶礼佛足，随所来方，各化作摩尼藏师子之座，于其座上结跏趺坐。如此天下中，夜摩天上菩萨来集；统统天下，悉亦如是，其诸菩萨、天下、如来，所驰名号悉等无别。

大种中无色，色中无大种，亦不离大种，而有色可得。

能知此诸法，照实不倒置，统统知见人，常见在其前。”

众生既如是，诸佛亦复然，佛及诸佛法，自性无统统。

胜天以来世中灯，诸吉利中最无上，彼曾入此妙香殿，是故此处最吉利。

“所取不成取，所见不成见，所闻不成闻，一心不思议。

诸蕴业为本，诸业心为本，心法如同幻，人间亦如是。

尔时，功德林菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

诸佛无有法，佛于何有说？但随其自心，谓说如是法。”十行品第二十一之一

无量刹珍宝，满中施于佛，不能知此义，终不成菩提。”

尔时，智林菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

如依所数物，而有于能数，彼性无统统，如是了知法。

若能见佛身，清净如法性，此人于佛法，统统无迷惑。

尔时，如来威神力故，十方统统天下，一一四天下南阎浮提及须弥顶上，皆见如来处于众会。彼诸菩萨悉以佛神力故而演说法，莫不自谓恒对于佛。尔时，世尊不离统统菩提树下及须弥山顶，而向于彼夜摩天宫宝寂静殿。

“称呼如来闻十方，诸吉利中最无上，彼曾入此摩尼殿，是故此处最吉利。

其光无穷量，无有能测知，有目斯尚然，何况盲冥者。

统统法无生，亦复无有灭，若能如是解，斯人见如来。

尔时，觉林菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

彼心恒不住，无量难思议，示现统统色，各各不相知。

况复勤精进，坚毅心不舍，当知如是人，决定成菩提。”

“佛放大光亮，普照于十方，悉见天人尊，通达无停滞。

虽闻如来声，音声非如来，亦不离于声，能知正等觉。

无量无数劫，此法甚难值，如有得闻者，当知本愿力。