第24章 兜率宫中偈赞品第二十四[第5页/共8页]

无量天下中，示现如来身，广说奥妙法，其心无所著。

非一亦非二，亦复非无量，随其所应化，示现无量身。

神力之所现，即此说名佛，三世统统时，求悉无统统。

“宁肯恒具受，统统人间苦，终不远如来，不睹安闲力。

如幻所作色，无生亦无起，佛身亦如是，示现无有生。”

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

一闻大聪明，诸佛所入法，普于法界中，成三世导师。

修行布施大欣悦，护持净戒无所犯，英勇精进心不动，回向如来统统智。

众生无始来，存亡久流转，不了实在法，诸佛故兴世。

正觉无来处，去亦无所从，清净妙色身，神力故闪现。

若能如是知，情意及诸法，统统悉知见，疾得成如来。

不为本身求欢愉，但欲救护诸众生，如是建议大悲心，疾得入于无碍地。

如是回向到此岸，普使群生离众垢，永离统统诸所依，得入究竟无依处。

尔时，诸佛各以右手摩金刚幢菩萨顶。金刚幢菩萨得摩顶已，即从定起，告诸菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨有不成思议大愿充满法界，普能救护统统众生，所谓：修学去、来、现在统统佛回向。佛子，菩萨摩诃萨回向有几种？佛子，菩萨摩诃萨回向有十种，三世诸佛咸共演说。多么为十？一者、救护统统众生离众生相回向，二者、不坏回向，三者、等统统诸佛回向，四者、至统统处回向，五者、无尽功德藏回向，六者、入统统划一善根回向，七者、等随顺统统众生回向，八者、真如相回向，九者、无缚无著摆脱回向，十者、入法界无量回向。佛子，是为菩萨摩诃萨十种回向，畴昔、将来、现在诸佛，已说、当说、今说。

“人间及天上，统统诸天下，普见于如来，清净妙色身。

实在善知识，如来所奖饰，以彼威神故，得闻诸佛法。

聪明清净如虚空，修习无边大士行，如佛所行诸行法，彼人如是常修学。

虽尽将来际，遍游诸佛刹，不求此妙法，终不成菩提。

如有尊敬佛，念报于佛恩，彼人终不离，统统诸佛住。

尔时，离垢幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，入菩萨智光三昧。入是三昧已，十方各过十万佛刹微尘数天下外，有十万佛刹微尘数诸佛，皆同一号，号金刚幢，而现其前，咸奖饰言：“善哉！善哉！善男人，乃能入此菩萨智光三昧。善男人，此是十方各十万佛刹微尘数诸佛神力共加于汝，亦是毗卢遮那如来往昔愿力、威神之力，及由汝聪明清净故，诸菩萨善根增胜故，令汝入是三昧而演说法；为令诸菩萨得清净恐惧故，具无碍辩才故，入无碍智地故，住统统智大心故，成绩无尽善根故，满足无碍白法故，入于普门法界故，现统统佛神力故，前际念智不竭故，得统统佛护持诸根故，以无量门广说众法故，闻悉解了受持不忘故，摄诸菩萨统统善根故，成办出世助道故，不竭统统智智故，开辟大愿故，解释实义故，了知法界故，令诸菩萨皆悉欢乐故，修统统佛划一善根故，护持统统如来种性故，所谓：演说诸菩萨十回向。佛子，汝当承佛威神之力而演此法，得佛护念故，安住佛家故，增益出世功德故，得陀罗尼光亮故，入无停滞佛法故，大光普照法界故，集无不对净法故，住泛博智境地故，得无停滞法光故。”