首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第45章 十通品第二十八
幻作男女形，及象马牛羊，屋宅池泉类，园林华果等。
所食各种食，不从十方来，如其所求学，天然咸在器。
“佛子，云何为菩萨摩诃萨如焰忍？佛子，此菩萨摩诃萨知统统人间同于阳焰。比方阳焰，无有方所，非内、非外，非有、非无，非断、非常，非一色、非各种色亦非无色，但随人间言说显现。菩萨如是照实察看，了知诸法，现证统统，令得美满。是名菩萨摩诃萨第五如焰忍。
是名如梦忍，是以了世法，疾成无碍智，广度诸群生。
菩萨获此忍，净音化人间，善巧说三世，于世无所著。
随顺化自性，修习菩提道，统统法如化，菩萨行亦然。
住于梦定者，了世皆如梦，非同非是异，非一非各种。
了世皆空寂，不坏于世法，比方梦所见，是非等诸色。
如有大福人，获得真金藏，随身所应服，造作寂静具。
众生亦复然，世趣皆无有，如焰住于想，无碍表情地。
众生及国土，各种业所造，入于如幻际，于彼无依著。
为求菩提故，专行向彼道，精进无退转，不舍众善轭。
人间统统法，悉知其自性，了法无有二，无二亦无著。
如无等所说，划一观诸法，非不平等忍，能成划一智。
菩萨能如是，普见诸人间，有无统统法，了达悉如幻。
统统诸人间，及以无量业，划一悉如化，毕竟住寂灭。
人间无边沿，智入悉齐等，普化诸群生，令其舍众著。
化法拜别离，亦不别离法，此二俱寂灭，菩萨行如是。
诸业从心生，故说心如幻，若离此别离，普灭诸风趣。
闻此深法时，其心得安隐，不惊亦不怖，亦不生恐畏。
虚空无初际，亦复无中后，其量不成得，菩萨智亦然。
知世皆如化，不别离人间，化事各种殊，皆由业不同。
第十忍明观，众生及诸法，体性皆寂灭，如空无处所。
如是得善巧，寂灭无戏论，住于无碍地，普现大能力。
以求菩提故，其心无恐畏，闻法增英勇，供佛令欢乐。
聪明与音声，及以菩萨身，其性如虚空，统统皆寂灭。
“佛子，菩萨摩诃萨住于如是十种神通，统统天人不能思议，统统众生不能思议；统统声闻、统统独觉，及余统统诸菩萨众，如是皆悉不能思议。此菩萨，身业不成思议，语业不成思议，意业不成思议，三昧安闲不成思议，聪明境地不成思议，唯除诸佛及有得此神通菩萨，余无能说此人功德称扬赞叹。佛子，是为菩萨摩诃萨十种神通。若菩萨摩诃萨住此神通，悉得统统三世无碍智神通。”
唯以一便利，普入众人间，谓知三世法，悉等虚空性。
英勇诸佛子，随顺入妙法，善观统统想，缠网于人间。
若离于诸想，亦离诸戏论，愚痴著想者，悉令得摆脱。
不于世住出，以世不成说，亦不在表里，如影现人间。
比方工幻师，普现诸色像，徒令众贪乐，毕竟无所得。
志乐常坚毅，严净佛菩提，不动如须弥，一心求正觉。
是故闻此音，其心得堪忍，安住而不动，修行菩萨行。
菩萨所入法，是佛所行处，于此能了知，其心无厌怠。
众生及国土，三世统统法，如是悉无余，统统皆如幻。
“比方世有人，闻有宝藏处，以其可得故，心生大欢乐。