第45章 十通品第二十八[第1页/共10页]

菩萨获此忍，净音化人间，善巧说三世，于世无所著。

统统诸人间，及以无量业，划一悉如化，毕竟住寂灭。

菩萨所行行，及以诸大愿，了然皆如梦，与世亦无别。

是名如梦忍，是以了世法，疾成无碍智，广度诸群生。

所食各种食，不从十方来，如其所求学，天然咸在器。

菩萨能如是，普见诸人间，有无统统法，了达悉如幻。

比方水中影，非内亦非外，菩萨求菩提，了世非人间。

众生亦复然，世趣皆无有，如焰住于想，无碍表情地。

“佛子，是名菩萨摩诃萨十种忍。”

“佛子，云何为菩萨摩诃萨顺忍？谓于诸法，思惟察看，划一无违，随顺了知，令心清净，正住修习，趣入成绩。是名菩萨摩诃萨第二顺忍。

是故闻此音，其心得堪忍，安住而不动，修行菩萨行。

统统诸人间，各种诸音声，非内亦非外，了之悉如响。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨如幻忍？佛子，此菩萨摩诃萨知统统法，皆悉如幻，从人缘起，于一法中解多法，于多法中解一法。此菩萨知诸法如幻已，了达国土，了达众生，了达法界，了达人间划一，了达佛呈现划一，了达三世划一，成绩各种神通窜改。比方幻，非象、非马，非车、非步，非男、非女，非童男、非童女，非树、非叶、非华、非果，非地、非水、非火、非风，非昼、非夜，非日、非月，非半月、非一月，非一年、非百年，非一劫、非多劫，非定、非乱，非纯、非杂，非1、非异，非广、非狭，非多、非少，非量、非无量，非粗、非细，非是统统各种众物；各种非幻，幻非各种，然由幻故，示现各种不同之事。菩萨摩诃萨亦复如是，观统统人间如幻，所谓：业人间、烦恼人间、国土人间、法人间、时人间、趣人间、成人间、好人间、活动人间、造作人间。菩萨摩诃萨观统统人间如幻时，不见众生生，不见众生灭；不见国土生，不见国土灭；不见诸法生，不见诸法灭；不见畴昔可别离，不见将来有起作，不见现在一念住；不察看菩提，不别离菩提；不见佛呈现，不见佛涅槃；不见住大愿，不见入正位，不出划一性。是菩萨虽成绩佛国土，知国土无不同；虽成绩众生界，知众生无不同；虽普观法界，而安住法性寂然不动；虽达三世划一，而不违别离三世法；虽成绩蕴、处，而永断所依；虽度脱众生，而了知法界划一无各种不同；虽知统统法阔别笔墨不成言说，而常说法辩才无尽；虽不取著化众肇事，而不舍大悲，为度统统转于法轮；虽为开示畴昔人缘，而知人缘性无有动转。是名菩萨摩诃萨第四如幻忍。

若离于诸想，亦离诸戏论，愚痴著想者，悉令得摆脱。

比方梦中见，各种诸异相，人间亦如是，与梦无不同。

如是得善巧，寂灭无戏论，住于无碍地，普现大能力。

尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重宣其义而说颂言：

“佛子，菩萨摩诃萨住于如是十种神通，统统天人不能思议，统统众生不能思议；统统声闻、统统独觉，及余统统诸菩萨众，如是皆悉不能思议。此菩萨，身业不成思议，语业不成思议，意业不成思议，三昧安闲不成思议，聪明境地不成思议，唯除诸佛及有得此神通菩萨，余无能说此人功德称扬赞叹。佛子，是为菩萨摩诃萨十种神通。若菩萨摩诃萨住此神通，悉得统统三世无碍智神通。”