故陆四决定先处理青海，然后以佛治佛。诏令青海方面先封堵入藏门路，腾脱手尽力措置土官、僧官，先将青海的佛子题目处理，再构造本地被“束缚”的公众参军共同一部顺军主力等候合适机会入藏，如明太祖、成祖时那般在藏地真正驻军，管理百姓，使本地输马作赋、承担徭役、输纳租米，并推行“改土归流”，将藏地正式归入大顺省治。
陆四越说越是愤怒，的确难以信赖削发人会成为一个地区让百姓连怒都不敢的存在。
汉家的神，向来都是汉家所用，而不是汉家为神所用。
陆四怒拍案桌。
大顺无钱，佛子有钱。
陆四周朝西北，双手合什，非常虔诚，“仰止唯佛陀，完成在品德，人成即佛成，是名实在际。”
但是究竟上，除了蒙元是主动操纵藏佛外，其他各朝都是因为本身遭到管束原因，也就是中原王朝周边充满能够威胁它的政权，是以不得不采纳和缓手腕以腾出更多力量用于应对火急威胁，如许一来就给了藏佛传播和保存空间。
淮军对神仙如此，顺军、西军这边就更不消说了。
若倔强，则必定要出兵入藏。藏地人丁倒是未几，武装力量也有限，但虽说有明朝修建的驿路能够入藏，然牵涉极大，动员力量起码要一个军，且耗时冗长，赋税物质耗损也大，入藏以后也会有各种想不到的困难，是以现在入藏对大顺的财务是一个极大的承担。
那么剩下来就是这个佛了。
故只要陆四不走老路，能够果断的带领大顺根基盘推行新政鼎新，乃至能够将占中国主导思惟两千年的孔教一网打尽，或者说改进孔教，使之成为合适大顺生长，合适期间过程的一个新思惟宗派。
而本来困扰明朝的蒙古因为两百多年的打击（后金也打击）变得衰弱不堪，对青藏二地落空干与及影响才气，如此，在没有任何内奸威胁，也没有人指手划脚，不必担忧这个影响不好阿谁盟国骇怪的前提下，陆四如不能完整处理青藏题目，他这个隆武帝便连满清的十全白叟都不如了。
形象一点，陆四这个穿越者如果号令部下们跟他西天取经怕是没人肯，但如果号令部下们去跟他到大雷音寺掳掠发财，恐怕人潮澎湃，红旗招展，个个带劲。
至于本地的高僧大和尚们是不是肯来青藏，那就由不得他们了。情愿来的，才是真大师。不肯意来的，一概视为假和尚。
戋戋青藏，尔今不过百万人丁，现在不动手，莫非还要留给先人处理不成？
本地至心信佛的和尚也当辨别对待，按期往本地寺庙交换，包管经法通畅，学真佛真经。
而如现在江南正向弘光天子讨要王爵的孙武进，此人到处鼓吹淮扬陆多数督真龙气象，又同徐和尚一起卖力为都督家续龙气，但一样也是个买卖，于信菩萨无关，最多跟龙虎山的张天师能挂中计。
不好用了，换一个，才是汉家对神佛的根基原则。
青海境内有多少寺庙，陆四要等青海方面进一步的陈述上来再作决定。但是起码要拆毁八成是必须的，并且寺中财产必须收缴国库。
固然，局面上大顺也有仇敌，但不管是西军残存还是南明乌合之众，都对大顺构成不了本色威胁。
玄门现在不敢叫唤彼苍已死，黄天当立，完整诚恳，前明时龙虎山虽很风景，但也是半点手不敢插向世俗的。