“本来是马先生。”郑森点了点头。
“贤人的知识和聪明，一部分来自往圣所传，一部分来自天授。”
所谓“往圣所传”，指的是对先代知识的担当，以孔子为例，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。从他们那边学到了很多三代堆集下来的知识，夫子自称“学而不厌”，向前辈学习，天然是贤人知识聪明的来源之一了。
“实际联络实际，密……密之先生，”郑森一不留意差点把“密切联络大众”给说出来了，“你也晓得，学是为了用，学好了没有，独一能够证明的就是会不会用。赵括马谡学兵法，如果以兵法出题科举，当是状元榜眼，怕是韩信白起也要甘拜下风。但不能用，何益？夫子之时，子游学礼乐于夫子，用之于武城；子路冉有学政治于夫子，以辅季氏。所学用于所事，而后知不敷，而后又请于夫子，如是者数矣，而后可称之为贤人。故凡所学，必以合用验之，乃知不敷，知不敷，乃能完美之。而凡合用，必有学问导之，有学问导之，乃有方向目标，有方向目标，乃不至妄为。如此相得益彰，方为成绩圣贤之道。此其二也。”
“大奸臣”马士英实在本来和东林复社相称友爱，乃至都能算是半个东林。崇祯五年，马士英担负右佥都御史，巡抚宣府。到官甫一月，檄取公帑数令媛，馈遗朝贵，为镇守寺人王坤所发，坐遣戍。但是此乃宦海常例，故而当时很有东林复社个人之人上书称此为阉党构陷忠良。将马士英被贬官视为温体仁架空东林君子的一个表示。马士英当时居住南京，他是复社成员，画家杨龙友的姐夫，以是闲居无事的马士英也来插手了此次集会。
“子曰：‘周鉴于二代，郁郁乎文哉。’周公之学，当是鉴于二代而来。”马士英答复道。
郑森听了，正色道：“小弟鄙人，有如许一些粗浅的设法。起首，治学需求有本。‘君子务本，本立而道生。’本在那边？若夫子，若阳明先生，从心所欲可也。若我等则不成。昔者颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘叨教其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’以颜渊之才，犹需时候巡礼而动，何况我等？故而，我等治学，当本于经，脱经而言心性，非我等之道。故而凡研学术，所论必有据，所据必可查，可证，不成向壁而构。”
至于天授，普通的了解也就是生而知之的天赋了。
“这？这……夫子曰‘我非生而知之者’，但这不过是夫子谦逊罢了。”方以智答复道。
郑森晓得，厥后马士英能够重新当官，是因为阮大铖的保举。张溥运作周延儒复位，从阮大铖这里拿了一万五千两银子。事成以后，阮大铖找到张溥，表示我为东林出过钱，能不能给我个官当？张溥表示，你名声太坏了，以是当官的事情就表想了，不过也不会让你白出钱，你看谁扎眼，只要不是逆案中的人，你说让谁起复就是谁。阮大铖想想，在南京仿佛也就马士英还情愿和他来往，并且就他察看，马士英此人超等讲义气。以是最后他就把这个目标给了马士英。马士英也就是以得以重新仕进。
顾绛听了，皱着眉毛又想了一想道：“大木你说得不是没有事理，那你感觉如何才气窜改这类学风？”