“沃淩，明天我要去越里吉，你留在这里，给师弟们上课可好？”
本来沃淩是站在于艮身边的，讲桌比较高，沃淩个头又小，于艮就把沃淩抱到了讲桌上。因而，沃淩一边踢腾着两条小腿，一边用清脆的嗓音布道——
沃淩服侍于艮洗漱结束，到小广场上做播送体操，然后返来用了早餐。明天是阿布卡赫赫书院的燕徙之喜，于艮筹算去给同窗们励个志。
一夙起床，于艮就耐烦地跟沃淩筹议。沃淩本来睡眼惺忪的，迷迷瞪瞪的，四仰八扎的，下一刻就“腾”地坐了起来，眸子子滴溜溜地乱转。这孩子，如何一惊一乍的……
汉语拼音字母，沃淩已经是相称的熟稔。令于艮骇怪的是，沃淩竟然用来拼写胡里改语，和一班同窗停止书面交换。这应当算是缔造了胡里改笔墨了吧？
换言之，拼音笔墨完整能够推行到女真地界嘛！一个民族的笔墨就这么缔造出来了？这也太不谨慎了吧？方块字型的女真文，很能够就此不会呈现了。
嗯，拼音笔墨也是笔墨。民国期间，另有过一些混蛋企图拔除方块汉字，实施汉字拼音化呢，崇洋媚外到了骨子里去。
黑板就是木板用草木灰涂黑了，姑息着能用，算是博硕库和乌明合作的服从。
可日子不能这么过下去啊，没完没了的！你说包含混沙虎和温迪罕在内的好几千盆奴里人哈，如何就把沃淩扔在哥这儿不管不顾了呢？
“野兽是不会说话的，狗熊不会，老虎也不会，只要人才会说话。这就是人和野兽的辨别。那么笔墨又是甚么呢？笔墨就是把你要说的话写出来。写好笔墨今后，能够带到很远的处所去，也不会形成曲解。会读写笔墨，你就是一个文明人了。文明人和蛮横人的辨别，就跟人和野兽的辨别一样大……阿布卡赫赫，思惟是甚么意义？”
兀术搬出去今后，于艮就和沃淩两人住在一起。沃淩睡觉还是那么不诚恳，拱啊拱的，幸亏别的东西她也不懂。于艮当然也不是**，对一个小女孩实在是没甚么设法。
后代中，于艮慰劳了太多的山村小学，没承想却回到九百年前办了一所，本身也越来越像个校长了——和小女生住在一起的校长，这找谁说理去……
自发占了人家大女人的便宜今后，于艮还是有些心虚的，并且情愿对此卖力。温迪罕倒是全无窜改，该干吗还干吗，并未决计躲避，更没有贴上来，就像甚么都没有产生过。
沃淩啊，鉴于你是如此的大牛，并且还不晓得本身是如此的大牛，哥就反面你计算了。腾处所的事，还是从长计议吧。
在于艮心底，内弟子如父母对后代，亲传弟子如师父对门徒，浅显门生就是教员对门生了。
换言之，兀术在阿布卡赫赫书院就是一人之下。当然，这一人并非阿布卡赫赫，而是兼任西席的沃淩。
粉笔则是博硕库制作的。石灰烧制也获得了冲破，已经烧出来很多生石灰。缺点是没法粉碎成末，这个题目目前没法处理。但少量出产还是能够的，找几个壮汉拿大锤砸就是了。
博硕库开了模具，把熟石灰粉末塞出来，用力挤压，取出来就是粉笔。制作速率还挺快，可不敢轻视原始社会的手工效力。实在造粉笔应当用石膏的，但于艮不晓得石膏矿长甚么模样，也就找不来。