程氏是眉山大理寺丞程文应的女儿，十八岁嫁入苏家，从经济前提而言，当时程家远远要比苏家敷裕。但程夫人嫁过来后，恪守妇道，节约持家。本家人不管从阿谁方面都挑不出夫人的弊端，至于冷酷、傲慢等行动，在夫人身上是压根找不出的。
夫人正色道：我传闻过“好男不吃分炊饭，好女不穿嫁时衣”。你说的是不错，假定我回到娘家开个口，父母不会不施以援手的。但如果传出去，就会有人说我夫君是吃软饭的，我毫不会让我夫家及夫君是以而蒙羞！
不到黄州，此人的大名还只能叫苏轼。
在发蒙读物《三字经》中，专门也有提及：苏老泉，二十七，始昂扬，读册本。苏老泉，就是苏父苏洵。
在当代的社会中，中国人另有以官爵、地望、乡里来某些驰名誉之士的风俗，这就使得前人的称呼更加的丰富。于苏轼而言，则顺理成章地称其为苏贤能、苏太史、苏翰林、苏内翰、苏学士、苏端明、苏礼部、苏密州、苏徐州、苏湖州、苏黄州、苏惠州、苏副使、苏眉山、苏眉州、眉猴子，等等。（据孔凡礼《苏轼年谱》清算）
——你说，我该如何办呢？……
除此以外，苏轼自称以及别人称呼的字号也极多，但无不自“东坡”二字所衍生：东坡老、东坡病叟、东坡翁等。
~~乌拉！
但或有智者们以为，我的事情疑似反复、已无代价。
在厂期间汇集较完整的苏东坡相干质料后，又用心研读了N年，主如果其文集部分，寄但愿从其文集（特别是诗词）的字里行间找到一些最实在的东西。
老苏家客籍高阳郡，即明天的河北高阳县旧城村。后汉时，苏家的六世祖苏纯老先生，其子名苏章，想当年在燕赵之地——河北冀州当刺史，以是他的子孙后代就在赵郡聚居了。
一代文章三大师，千秋俎豆两峨眉。
众所周知，我国南宋墨客陆游也是苏轼的铁杆粉丝中的一员，在其《老学庵条记》中叙及北宋绍圣四年（1097）苏轼以六十二岁高龄被贬谪到海南儋州之前，曾与弟苏辙相遇于梧、滕（均属今广西省的州府）之间，轼曾呼弟辙为九三郎。
对于“行九二”这一题目，笔者不是非要在此“掉书袋”，实在，作为后辈的我们，凡是爱好苏轼的人士，都有任务在前辈踏出的门路上持续前行。爱好以及自发传承中汉文明的后辈们正在如雨后春笋般生长，将来可期，“苏学”的光辉将会更加光辉地晖映着这个天下。
我听了也极彷徨。
确切，现在的苏传以及传说，已经是俯拾皆是。凡是与他沾点边的段子，就连乡野村妇亦能等闲地列举一二。