治平是北宋时宋英宗赵曙的年号，总计四年。
时近半夜，苏轼却没法入眠，看到壁上有前县令、本身的四川老乡赵荐的落款。想起此前本身在凤翔府的大雪天，病中曾收到赵荐来信时的欣喜，现在已是“故交渐远无动静，古寺空来看姓名”（《七月二十四日，以久不雨，出祷磻溪。是日宿》）。
八月间，王安石之母病逝，苏老泉并不前去记念，而是在这时候还作了一篇《辨奸论》，以讽刺王安石。
因为带着对太守陈公弼的不满，苏轼抓住了这一机遇，特地作了篇《凌虚台记》，狠狠地讽刺了陈太守一番。就连后代的杨慎都以为：《喜雨亭记》，满是赞太守；《凌虚台记》，满是讥太守。《喜雨亭》直以天子造化相形，见得有补于民；《凌虚台》则以秦汉隋唐相形，见得无补于民，而机局则一也。
而后，凡看到苏轼有骄贵得意之意，陈希亮在苏轼登门求见时，也是用心谢毫不见。碰到府里需求斋醮祈福，苏轼卖力撰写的祈祝小文，陈希亮也是左涂右改，如此来回数次，直至把文章改得脸孔全非，这才启用。时候久了，苏轼以为下属是在无端打压本身，遂与陈希亮反目，如果没有公事来往，他尽量不与陈希亮打仗，即便中元节如许的首要节日，他也回绝前去知府官署与下属一同插手节日宴会。
这些察看都表现了前人对天然界的敏感和对光阴流转的深切认知，前人对时候的切确掌控，不但仅是为了糊口的需求，更是一种对宇宙法例的了解。
这日，在磻溪祷过雨，苏轼就前去虢县的阳平镇了，半途在岐山县东南一百八十里的麻田青峰寺的下院翠麓亭憩息。
英宗只好命苏轼在史馆试用了事。
宋时官员的出行祷雨，必必要赶在拂晓时分停止，是以五更前就要起家前去。以是说，半夜半夜时是不能睡着的，而山中僧舍又没有更漏可听，只要费事仆夫几次出门察看天上的北斗星了。
六年后的熙宁二年（1069），宋神宗命王安石开端推行新法，遭到保守人士的反对。保守派为打击王安石，传出了这篇文章，并以死去的苏洵署名，借以显现苏老泉早在王安石变法之前就“见微知着”，预感到他“得志必为奸”。
赵曙在未即位前就已传闻过苏轼，且非常敬慕。即位后，赵曙本想遵循唐朝的常例将苏轼召入翰林院，授予他知制诰职务。但宰相韩琦却说:“苏轼是能成大器的，此后必定会被皇上所重用，只要朝廷好好种植他，今后天下的文人学士都会为皇上效力的。到当时，朝野高低民气所向，也就不敢有人对此有贰言了。倘若现在就俄然重用苏轼，天下士大夫恐怕会思疑他的才气，这对苏轼是极其倒霉的。”
苏轼性豪阔，不会官僚滑头，而做事却勇于卖力，定见不应时，便要据理力图。争议不下，这二十七八岁的签判，幼年气盛，就不免行诸辞色，一点不肯屈就让步。
七月二十六，苏轼一行五更开端从曾阁出发，到磻溪时天气尚未明。
玄月十六，秋高气爽的时节，苏轼带着家人到扶风县南山的银河寺玩耍。因感慨此寺登涉之不易，遂题诗于亭壁。二十年后，世人爱好其笔墨的精美，怕天长日久笔迹泯没，就把此诗作模再勒石，保存于扶风县南马援祠中。