这里的“马行”实在就是指当时东京汴梁的马行街，马行街的名字来源于其地理位置和服从。因为这里是禁军驻地，马匹来往频繁，是以得名“马行街”。?
董传接着又诉说道：韩大人不但布施了本身，又把他保举到了朝中做了官。更有甚者，有一名官员彭驾部，传闻了他与韩大人的友情后竟将本身的mm嫁给了董传（看来老彭这回为了宦途真是赌上了）。
在那边，苏轼先去拜见了陈师道的妹夫张舜民。又听张舜民说，本身陕西的老了解董传正在二曲守丧，遂派人探听了一下，得知这位书白痴式的朋友现在过得并不好。
苏轼特地到正信和尚的寝室与之告别，正信俗姓杨，暮年与苏轼的祖父与父亲均订交甚笃。当时，正信和尚（表公）正在卧病，但苏轼见他白发盈寸、目光如炬，如同画中的须菩提像普通，是以盘桓再三不忍拜别。
从眉山解缆，一起北上，过了成都、绵阳、利州、汉中，就是苏轼的老按照地——凤翔府了。
青神县的蔡褒代表乡邻来为苏轼送行，他们当场手植荔枝树一株，以期盼苏轼早日返来。因为遵循当时的世情，一入宦途，告老回籍的机遇不是大家都能够有的。
据南宋孟元老撰述的《东京梦华录》记录：东京的州桥夜市小吃那是应有尽有，物美价廉。适应时令骨气之变，煎炒、熬炖、蒸煮、凉拌，品类那是异彩纷呈。人们都感觉，马行街夜市乃至比州桥夜市还要繁华百倍。
除夕这天，苏轼来到了刚到任月余的永兴军兼陕府西路经略安抚使的韩琦家中。在韩府的客座上，旁观了王颐、石苍舒当场合作的草书。
单说苏轼离蜀前夕，还特地去了成都永康军的迎祥寺，现在钟楼碑的隆州《多心经》还是苏轼所书。
因为有苏轼这段浪漫的爱情故事，瑞草桥因此引发了很多驰名文学家的稠密兴趣，他们纷繁前去追思和观赏。南宋的陆游同道就曾跟着苏轼的萍踪来到瑞草桥，并且留下了“瑞草桥边水乱流，青衣渡口山如画。”（《瑞草桥道中作》）的诗句。
唯有信奉三宝及皈依三宝，才是正信的佛教徒。
韩琦说，两位先生就像向马行头吹笛。座中的来宾均不晓其意，韩琦解释说，如果不是妙手，是不敢向马行头吹笛的。
据《青神县志》记录：“《渭南文集·跋程正伯所藏山谷贴》中有：‘程子他日幅巾筇杖，渡青衣江，相羊唤鱼潭、瑞草桥清泉翠樾之间’。”
总之是，有了瑞草桥，在苏轼初恋的那段日子，他常从程家嘴外婆家过桥到瑞峰王弗家作客，王弗也常常过桥到程家嘴与苏轼研讨诗文，那是非常便利的。就连苏轼结婚时，王弗乘坐的大红花轿，也是颠末瑞草桥，才嫁到苏家的。
苏王弗的家，和苏轼外婆的家都在瑞草桥四周，一对恋人要去中岩寺，去瑞峰古镇，去水运船埠，去古庙都要颠末瑞草桥。
但苏轼听后，总感觉模糊有一丝的不安。公然在几个月后，看似福禄双至的董传或许是没有福分消受面前的这统统——放手人寰了。
多年后，他乡流落的苏轼常常回想起这段糊口，老是极目远眺、泪望蜀地。贰心中有非常的可惜与难过，胡想着有朝一日再布衣回籍，归隐并老死于山林当中。
十月二十六日，苏轼把此前从凤翔某客商手中购得的吴道玄所画《四菩萨像》，在父亲病逝后恩赐给了和尚惟简。惟简获得后极其保重，专门制作一座阁楼来保藏它，且把苏老泉的遗像亦置于画板之上。