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杨尧咨对曰：夏雨苦楚似秋。
在家时从不介入家中之事件，而把家事悉数拜托给儿子们打理，比及族人有事情来找他运营的时候，常常为别人经心极力，几次运营而不腻烦，年景不好的时候曾卖掉本身的地步来周济挨饿的人。比及粮食歉收了，人们将要还给他粮食或财帛时，他会说，我自有变卖地步的启事，毫不是因为你们。终究也不肯接管。
哪知，物极则必反，否极则泰来。
苏洵心胸着二哥的谆谆教诲，踽踽独行，骑着毛驴分开了京师这个悲伤之地。他先是绕道嵩山一带，旅游了嵩岳奇峰以及伊洛秀水，接下来又与讷禅师、宣僧、景顺长老几小我同游。讷禅师，全称庐山圆通居讷祖印禅师，梓州（今四川三台县）人，俗姓蹇。蹇音兼，描述跛足或是行走困难。但讷禅师腿脚却极好，还能畅游，而蜀僧阿宣则是逮事（奉养）讷禅师的侍从。
此铭写就后，深得老祖父苏序的奖饰，并且命人找来宝贵的纸张钞缮下来，加以装潢，钉在居室的墙壁上，不时把盏捋须、呵手观览。
苏序当时衣冠不整，只光着头戴一顶小冠，席地盘脚把封告文书粗读了一遍，就把不期而至的封告，连同仕进用的外缨、公服、芴、交椅、水罐子、衣版等物全数倾入一只布囊里。当天喝酒剩下的牛肉，也一并倾入到了布囊中，命村中小童担着两个布囊，本身则骑着毛驴进城。
这时，年已九岁的苏辙在故乡才第一次见到二伯父真人。伯父的此次返乡，使得苏轼兄弟二人得以聆听到了伯父的很多教诲。
苏轼眼中的祖父“甚英伟，虽不读书，而宇量甚伟。”
城里人传闻了苏序收到了封告，就等待在进城的门路旁旁观，在半路上碰到苏序他们时，只见苏序醉骑驴子，仅让孺子用两只布囊就把这些官用挑返来，莫不掩面大笑、叹为观止。