赵匡胤问起花蕊夫人：“你可有作诗之好？”
十七岁那年（实则为二十岁），父亲晁端彦到杭州仕进，小晁伴同前去，因而聚集了钱塘山川风景人物的娟秀，写成《七述》一书，带去拜见杭州的通判苏轼。
作为世交，厥后孙立节儿子孙勰（字志康）的墓志铭就是苏轼的三子苏过给撰写的。
只是厥后，经朝廷赐恩，授予苏迨承务郎（办理籍帐，侍郎出缺，代其职务）的职位，苏轼因而专门又买了一道度牒，把苏迨赎出了佛门了事。
因而，苏轼干脆遴选出《花蕊夫人诗》中一些好的篇什，刻在石碑上，供后代的有见地之士去拜读。
贾秀才之能够入了苏轼的法眼，天然有其独具的魅力存在，除了诗好，定然另有其他的启事。
这位花蕊夫人本是五代十国期间着名的女墨客，但因为年代长远，其诗早就被弃之不消了。但是关于花蕊夫人才情与虔诚的传奇故事，倒是传播已久：
道场山因南朝梁时如讷禅师筑庵于山而得名，而何山也即在今湖州西南十四里的金盖山。因为晋代何楷曾经居此研习儒业，后被吴兴（今湖州市）太守，改成何山。
因而，苏轼就代表杭州府在众位和尚中将维琳汲引为新任的径山长老。
在湖州逗留了一段光阴，苏轼将前去常州及润州（今镇江）赈饥，颠末惠山时，赠诗给钱顗（字安道）与钱顗的弟弟——惠山老，“惠山老”也就是厥后几次与苏轼有着交集的钱道人。
从秀州返回到达杭州的候潮门时，苏轼还拜访了本地的王复秀才。
据传《七述》是晁补之依枚乘《七发》、曹植《七启》之例而创作的。其为“述”者，因其拜苏轼为师时，苏轼曾为其尽数杭州之山川风景之胜，此盖述苏公之言。
此时，苏轼的次子苏迨已经三岁了，但还不会走路。
在两次上书求见苏轼以后，小晁终究见到了苏轼本人。苏轼也很喜好这位后生，因而把小晁带在身边把各种知识悉加讲习，乃至废寝忘食。
在杭期间，有情有义的王诜驸马曾前后赠送苏轼总计官酒十瓶，果子两篓，此举令苏轼感到欣喜。
熙宁五年（1060），除夕夜。
在与杭州本地和尚们的来往中，有一名维琳方丈，本籍武康（今湖州市德清县辖镇），俗姓沈。此人因为行事刚正又能变通，就是现在所说的既讲原则又不失矫捷，文章写的富丽而又清爽，故深受通判苏轼的爱好与信赖。
苏轼感觉，那些老百姓为了百口人的一点口粮犯了盐法被囚禁，感到本身也没有甚么值得害臊的，而本身为了一点微薄的俸禄而被囚禁在官府衙门里，连“弃官回籍”之事都不敢去想。
这是苏轼在湖州赠给孙莘老七首绝句中一首，意义是说，我和你分开都城的那帮人好久了，我们对世上的事也已经没有甚么兴趣了。面对好风景我们就该喝酒，如果你还要谈甚么世上的事，那我就罚你一大杯！
花蕊夫人在宫中并未健忘故乡，她经常教诲宫女们学习诗词歌赋，还将本身对故乡的思念融入此中，创作了很多传播千古的佳作。她的存在，不但为北宋宫廷增加了一抹高雅之风，也让先人记着了这位才调横溢、忠贞爱国的女性。
近段时候，王安石那位有抱负的弟弟——王安国又奉诏甄选秦、楚、蜀三地所晋献的能够入藏馆阁的图书。