在初期前人眼里，幼儿不过尺把高，故称尺子，也就是所说的“赤子”。
玄月初八，在知州大人杨绘为苏轼设下的饯行宴上，苏轼动情地赋了首《浣溪沙》，次日又依韵再赋《浣溪沙》词：
传闻是苏轼一次旅游西湖的过程中竟在盛饰艳抹的群伎中发明了一个小女孩，生得冰雪之貌，一身素净衣裙，清丽淡雅，遂当即做出决定，买下这名女子。
吏民畏爱，乃罢去，犹谓之学士而不言姓。
苏轼仿佛与王姓的女子有缘，如果说王弗是在官吏生涯初期如何措置人际干系上赐与了苏轼莫大的帮忙，王闰之是在苏轼厥后的贬谪生涯中给他以家庭的暖和与安慰，那么的王朝云则是以其独具的艺术气质和对佛教的由衷膜拜与苏轼达到了深深地默契。
在贬谪的光阴中，苏轼过的常常萧瑟而苦寂。有着王朝云的伴随，对于苏轼的贬谪糊口，应当说是一个极大的安慰。
王朝云固然是苏轼买来的，却没想到倒是成绩了这一桩千古绝佳的爱情。
意义是说，杭州的生民都是对苏轼既畏敬又爱好，比及苏轼分开以后，提起他还是称之为“学士”而从不带姓氏。
抱着对佛教的稠密兴趣，除了怀琏，苏轼还与杭州本地的明雅照师和释显忠（祖印）订交，并把亡母程夫人的簪珥恩赐给了净慈寺，还让画工画了幅佛像，用来追荐父母在阳间获得福佑。
据佛经记录，印度当代佛教圣地为佛陀生前说法和结集佛藏之地。
燕文（967—1044），吴兴（今浙江湖州）人，擅画山川、屋木、人物。作画常自出机杼，落笔命意不袭前人，所画风景清润秀雅，又长于把山川与界画相连络，将巍峨绚丽的楼观阁榭交叉于溪山之间，装点以人物活动。
这几天，苏轼又与杨知州同游了法慧寺，在法言的僧舍里旁观了王羲之的《敬和帖》。又别离与南北山的道友元净（辩才）等人道了别。还与杨绘、陆有开、陈舜俞一同旅游了杭州的灵鹫山，并在此落款。
但是他多次碰到猛兽，也老是没死。孟德总结出，凡是猛兽，多数能识别人的气味。离人另有百步，就伏在地上号叫，声音在山谷中震响。本身因为不怕死，以是没有被它吓住。再试之别的猛兽，也都是一样的。
因描画精微，笔法峭丽，境地雄浑，人称“燕家道致”。
与陈述古所谓友情自不必说，还在杭州通判庭上题写了“隐秀斋”匾额，访僧问道的过的不亦乐乎，乃至于像苏轼本身所说“山川穷绝处，常常有轼题字。”
印度灵鹫山，坐落在恒河平原、比哈尔邦那兰陀和菩提伽耶之间，是印度佛教的圣地。全山拔地而起，层峦叠嶂，正峰峰顶有一岩石耸峙，形如鹫鸟之头，故名灵鹫山。
别的，苏轼来到钱塘后，曾在一名方外禅师处借得本朝画家燕文贵的山川画卷，现在苏轼人要调走，只得在画卷后题跋一些笔墨偿还。
某一天，苏辙将本身写的对劲之作《孟德传》寄给了哥哥，苏轼读后发明，这内里讲的是宋仁宗嘉佑年间的禁军神勇营逃兵孟德，幼年时爱好山林糊口，当了兵欲望不能实现。因而休掉老婆，把儿子也给了人，单独逃到华山的深处去了。
倅杭近三年，苏轼在这里写下的诗词被人编辑成书，定名为《钱塘集》，这是一本传播甚广的集子。