这老板纠结再三，大胆向大相国寺提出了一个要求，要先看一段演出，然后判定可否采取。
汴梁的百姓见多了各式百般的艺人，也和各式百般的人物一起抚玩过演出，但就是没有看过和尚走到棚子里，要给大师来讲上一段，如许的搭配可够新奇的。
这年月朔行有一行的端方，老板如许要求，云雁回也承诺了，倒不怕他保密。那老板来看了一场排练后，便感觉程度在均匀值之上，更有其奇特新奇之处，便判定点头同意大相国寺的和尚入瓦舍讲经了。
他奉告惠乃二人，统统段子里的和尚角色，都临时换成了然。之前了然老盯着排练，以是他从没说过，但是在贰内心，用了然的名字，结果才最好！
两人说完参请的内容，观众意犹未尽，此时本该换一对出场说经，但是转头一看鬼门道，云雁回翻开帘子对他们打了个手势。因为感觉现在氛围恰好，他们也在状况，干脆不要停，再说一段经，归正都是练习过的。
不过在惠乃和惠炳看来，只觉得云雁回是在恶作剧，而他们两个，刚好也很有文娱精力，很不介怀如许做呢……
云雁回在背景细谛听，也感觉结果不错，起码台下人是明白了的。方才这段是汗青上参请本子《花灯轿莲女成佛记》中的典范节选，有一点改编。
世人屏息听答复，却听惠炳疏松地一迭声答复：“能够能够能够。”像极了老衲人，又略带夸大，顿时响起一阵轻笑。
惠炳：“大相国寺的元宵灯会大师也应当都插手过，那场面，万灯齐亮，照得全部汴京都煌煌如昼了。不过本年元宵灯会，我们了然师伯就碰到一件很成心机的事情。”
因而惠乃和惠炳对了一下，又说了一个佛经衍生的故事。比拟起前面都是让人或捧腹或莞尔的参请段子，这一个故事核心则是慈悲。
北里之下的观众寂静半晌，喝采声震天。
云雁回看了一眼了然，小声说道：“待会儿，把你们收场几个段子内里的人物名字都换了。”
对于汴梁百姓来讲，这是再浅显不过的一天，很多人闲来无事，便去瓦舍外看看本日的招子。招子上会写着本日瓦子里有哪些人或个人，演出些甚么样的节目。
到了黄金期间，此中一座北里，便将迎来大相国寺和尚的首秀了。
“诸恶莫作，诸善推行。自净其意，是诸佛教。”惠乃二人用佛偈总结以后，再次与收场时一样，合十一礼，走入鬼门道。
一开张，朱家桥瓦子便更新了招子，第一行是夺目标朱字，明白地奉告大师本日有重磅新节目，演出者：大相国寺僧众，演出内容：说经。
遵循大相国寺的说话，他们的和尚是要去讲经。
而这个故事的核心实在是佛教中龙女给佛陀献宝珠，变性为男人登时成佛的故事。最早佛教是有性别轻视的，以为女性不能成佛，厥后大乘佛教则有了众生划一的观点，但并非答应女性直接成佛，而是女性先变成男身再成佛。
惠乃：“一个是谁，半个是谁？”
惠炳一扬手：“你且去寻个男人来！”
如果对大乘佛法有一点体味，天然也就能悟到这看似有些荤的话背后的寄意。如果不体味，过后晓得也会有种豁然开畅的反转感。
朱家桥瓦子内里有十几座北里，最多能同时包容上千人同时旁观演出，而其几近是日日爆满，不分晴雨。