《能改斋漫录》云：[江文通有《拟汤惠休诗》云：“日暮碧云合，才子殊将来。”盖用魏文帝《秋胡行》云：“朝与才子期，日夕殊不来。”梁武帝《鼓角横吹曲》云：“日落登雍台，才子殊将来。”梁沈约《洛阳道》云：“才子殊将来，日暮空徙倚。”二人所用又袭江也。]余谓江不但用魏文语，以后袭江，亦非只此二人。淮南小山《招隐士》云：[天孙游兮不归，春草生兮萋萋。]陆士衡《拟庭中有奇树》云：[芳草久已茂，才子竟不归。]即《招隐》语也。厥后唐韦庄《章台夜思》云：[芳草已云暮，故交殊将来。]寇莱公《楚江夜怀》云：[明月夜还满，故交秋将来。]不过蹈袭前语，而视陆、谢则又绝纇矣。
汉高帝《大风歌》曰：[安得猛士兮守四方。]后乃殛毙功臣。……魏文帝《猛虎行》曰：[与君结新婚，托配於二仪。]甄后被谗而死。……予笔此数事，觉得行不顾言之戒。
钟嵘《诗品》，专论流源，若陶潜出应璩，应璩出魏文，魏文出於李陵，李陵出於屈原。何其一脉分歧也。（《四溟诗话》卷二）
刘履
魏文帝曰：[梧桐攀凤翼，*散洪池。]曹子建曰：[游鱼潜绿水，翔鸟薄天飞。]阮籍曰：[存亡从窜改，日月有浮沉。]……以上虽为律句，全篇高古。及灵运古律相半，至谢眺全为律矣。（《四溟诗话》卷一）
《燕歌行》赋而兼比也。……此妇人思其君子远行不归之词，岂帝为中郎将时，北征在外，代述闺中之意而作欤？然不成考矣。其曰：[慊慊思归]者，意其必定之词；[何为淹留]者，又怪而问之之词也。忧来而不敢忘，微吟而不能长，则可见其交谊之正，词气之柔。至於[牵牛织女]而下，因赋所见而反以自况，含蓄无穷之思焉。（以上《选诗补注》卷二）
【后村诗话】魏文帝《善哉行》云：[人生如寄，多忧为何，今我不乐，光阴如驰。]当操无恙，植以才，仓舒以惠，几至夺嫡，谓之多忧可也。及受汉禅，可与天下同乐矣。帝既猜阻鲜欢，而诸侯王就封者，皆为典签侵迫，多见削夺，其未命，乃托国於狼顾之仲达，是帝之忧至死未已，何时而可乐乎？（《后村先生大选集》卷一百七十三）
《杂诗》（[漫漫秋夜长]篇）赋也。……按文帝黄初五年八月以舟师伐吴，玄月遂至广陵。会暴风至，龙舟几覆。今此诗首言秋夜北风烈烈，乃至彷徨不寐，感物思归，而有向风长叹，断绝中肠之悲。其必作于斯时欤？下篇意亦相合。（[西北有浮云]篇）比也。……此篇以浮云自喻，言由西北而至东南，其作於广陵无疑矣。且帝实至广陵而还，此云[至吴会]者，岂以伐吴欲入其地而言欤？然以末句观之，则知其苦衷不遂，有难以语人者，故常畏人知也。
【舍弟之称】兄称弟曰舍弟，亦有所本。魏文帝与钟繇书曰：[是以令舍弟子建，因荀仲茂，时安闲喻鄙旨。]（《能改斋漫录》卷二）
范晞文
魏武、魏文父子，横槊赋诗，虽遒壮顿挫，而乏帝王之度。（《庚溪诗话》卷上）
苏子卿诗：[俯观江汉流，俯视浮云翔。]魏文帝云：[俯视净水波，仰看明月光。]曹子建云：[俯降千仞，仰登天阻。]……辞意一也。前人句法极多，有相袭者，如前所议[日暮碧云合]及[朝游江北岸]之类皆是。（以上《对牀夜语》卷一）