其他作家要写出墨客配角的逼格，当然也不会像王德孚如许轻易，除非阿谁作家本身就善于写诗，要不然你光用笔墨描述这位墨客多么多么有才，却拿不出甚么作品按在他的头上，那这类描述就是浮泛有力的。
书中，王德孚通过徐诗哲和陆罂梦尝试了生命意义弃取的分歧体例，二者的共通之处恰是在于对“媚俗”的背叛。
当然，曲高和寡的纯文学，毕竟没法让统统人都喜好，对浅显读者来讲，只需求这就是一部风骚墨客的约炮之书就充足了，他们只要代入男配角，当然是很爽的，哪个男人不胡想本身面貌顶尖、才调横溢，勾勾手指头就有女孩倒贴？
如果仅仅因为徐诗哲与张婉怡之间有伉俪之名，就将陆罂梦定性为小三，继而讨厌如许一小我物，那过分陋劣。
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王德孚以为：媚俗是人类的一个通病，是一种以扯谎作态和耗费本性来媚谄大众，取宠社会的行动。
王德孚便直接将《再别康桥》、《偶尔》、《翡冷翠的一夜》按在了徐诗哲的头上，这个期间那些喜好当代诗的文艺青年，怕如何都不会想到，他们有一天会去一部H高文中寻觅诗歌。
但是到头来，他们都没法从“媚俗”中摆脱，就比如他的这部《情与性》，如果没有奉迎读者的媚俗内容，那有多少人会来读他的作品呢，他想要表达的哲学思虑，天然就没法传达给更多的读者了。
人的存在，每小我对生命意义的寻求分歧，体例也分歧。
阿谁为她放弃家庭的情夫，发明本身畴昔对于婚姻的固执是好笑的，纯属多余的假想，或许要想和陆罂梦永久在一起，就必须成为如徐诗哲如许能够完整做到灵肉分离的人。
她如许多才多艺的绝色美人，对无数男人来讲，就仿佛罂粟花普通，让人上瘾，而在上瘾以后，想离她越近，却发明她像天涯的云，越飘越远以后，那清楚就是染了毒瘾，却被强迫戒毒以后，那极度的痛苦……
他之以是想好如许一个结局，当然是为了想结束的时候就结束，这配角都死了，那还要写啥？
王德孚在书中提出情、性、灵、肉、影象、衰弱等一系列的保存暗码，并与人物一一对应，支撑起各自的保存状况，揭示了心灵与精神的两重性。
而有的民国的女性文人大抵看不惯当时一些男性文人用女性化实足的笔名的征象，因而，一些真正的女性文人就给本身取了男性化实足的笔名，比如女作家冰心，她能够是有感于此，就以“男士”为笔名来写文章，真是本性实足。
能够性是与一次性抗争的最主动的体例，因此他这部H高文可视为对自发得是的“绝对”的崩溃。
作品中徐诗哲和陆罂梦都表现了反“媚俗”。
两人都不感觉做爱这类事情有甚么崇高的，人要用饭喝水，当然也要做爱。
总结来讲，《情与性》大要上看起来是一个男人和两个女人的三角xing爱故事，各种H描述，让它能够成为这个期间处理单身狗欲望的邪术质料，但它本质上实在是一部哲理小说，只要读者透过H看本质，他们就会堕入对一系列题目的思虑中，比如轻与重、灵与肉、情与性。
而生命因为贫乏绝对的意义，变得没有依凭与支撑，乃至不如随风飞舞的羽毛那样有肯定的方向。