丁梅能够不晓得，王德孚和这个期间八成以上学哲学的，都没有共同话题，就仿佛当代人回到当代，跟他们讲电脑游戏多好玩，他们却莫名其妙一样。
毕竟“形而上学如何成为能够”一贯是没有落实的题目，如果他假装尽力为形而上学找到安身立命之所，说不定还能被其他哲学流派采取，以为他是“本身人”，比及他羽翼饱满了，再挑选祭出“辩证法”这个大杀器，完整将“形而上学”送入宅兆。
丁梅向王德孚问如许的题目，大抵就是随便找了两本关于当下风行的“形而上学”的著作，然后翻了两下，找到了她本身看得懂也小有兴趣的题目，便向王德孚发问了。
这确切算哲学题目，乃至还是这个期间非常风行的题目，因为这是“形而上学”大行其道的期间。
王德孚实在早就想直接将“形而上学”完整否定掉，因为他感觉“形而上学”研讨的题目都毫偶然义，但如果他真的如许做，怕是要被当下统统的哲学流派围攻，所谓抢先一步是天赋，抢先两步就是疯子了，他可不想被冠以“疯子”的头衔。
所谓的“形而上学”，实在也叫做“玄学”，一种哲学研讨，其目标在于肯定事物的实在本质，也就是肯定存在物的意义、布局和道理。
恰好王德孚对前面这些毫偶然义的内容，一点兴趣都没有，反而只将重视力放在了丁梅最后随便提的题目之上，成果还是让他大失所望。
《天下哲学》作为顶级哲学学术期刊，它的影响力天然非常大，很多研讨哲学的，都以能够在它上面颁发论文为荣，如果要去大学当中当哲学系传授，在《天下哲学》上颁发过论文，那必定能让普通的大学扫榻相迎。
他对本身在哲学范畴的生长，早就有了完整的打算，他起首要具有本身的哲学流派，具有一多量为他摇旗号令的弟子才行，与其在这个“形而上学”大行其道的期间否定它，不如先混入此中，考虑如何必定它。
王德孚现在看哲学学术期刊的目标，天然不是为了从上面学到点甚么，而是在考虑，他挑选哪一份学术期刊，将本身经心筹办的第一篇哲学学术论文投畴昔，他在上“玄学”专业课时，就在写本身的论文。