向少武俄然瞄到从宋承平右手手指处探出头的紫色精灵，自发的闭嘴了，目视中间的院墙，仿佛刚才说话的不是他。
《极寒冰决》总纲。天之道，损不足而补不敷，是故虚胜实，不敷胜不足。其意博，其理奥，其趣深，六合之象分，阴阳之候列，窜改之由表，死生之兆彰，不谋而遗址自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。倘使天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，何尝有行不由送，出不由产者亦。然决计研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，不时候出焉。五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。
白骨头上悬，变幻为二骨。悬九穴，摆布手中擒。合和为阴珠，吸阴**鬼。齐汇坤炉内，回返丹炉内。面北背南，五心朝天，坐坟场中，意守丹田半晌，意守本身前后有九座坟，俄然裂开飞出九个头骨，这时意念翻开气海、命门***射出扭转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位于本人头顶上方摆布，迟缓扭转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，别离射入百会、玉枕、膻中，摆布肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个穴道中垂垂会聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田使之气化合。然后运气两掌贯足真气，因为反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，十指俄然变爪，这时意念那九个头骨相互变幻，变成两个头骨于胸火线。掌心外突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，然后吸回真气，同时接收头骨内的真气归于丹田。收功，温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之此境地需共同外功练习即第四重。
不消宋承平表示，向少武便鼓励本身灵气护住令狐云舞、上官仪和王逆天，宋承平本能感知到紫色精灵平时刹时便能够吞噬洁净这些金属，却如此大张旗鼓的开释威压，慢腾腾的进食仿佛大有深意啊。
天然站立，双脚与肩同宽，双手天然放于两腿外侧，百会上顶，舌放平，双目平视，调剂呼吸，意守丹田一柱香的时候，然后点头，吸气、收腹，口发鬼怪连音，同时意引丹田真气随声音向外分散；昂首、呼气、口闭，意收回，真气归中丹田，如此几次。一点一抬，一上一下，高低起到，喉轮自开，开通喉轮魔音自现。
翻开丹田前后门，三昧鬼火化无形。吸进鬼狱阴鬼精，阴功在此更加进。此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，接收幽灵之气，同时亦可用此法吸别人功力元神。找一坟场，在半夜无人之时，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指别的三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、知名、小指内扣，食指伸直，双手抬到头上方，合掌，尖朝天，翻开气海、命门***从**内射出阴气，成螺旋型由小到大，如龙卷风一样把野魂卷入**汇于丹田，练习一柱香的时候后，开端炼熔。双掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂被丹田阴气构成环状，封闭在内不能出来。意念丹田封魂球开端扭转，同时意念坟场俄然起了无数鬼火，用一样体例把鬼火吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔阴魂，由慢到快不断扭转，火由小到大，直到化尽为止。收功，温养丹田一柱香。如果用来接收别人功力或元神其体例于上面同理。