所谓懂行的看门道，不懂的只能看热烈，这类传说说了然甚么？
前人对坟场在选址上最正视风水方面的考虑，对龙、砂、水、穴、相、明堂、近案、远朝都有必然的格式安排和讲究，包含墓址的地质、水文、朝向、泥土的要求，特别是与天然山川景观浑然一体，天人合一，达到极其完美的境地。
龙脉之所以是龙脉，绝对不是孤傲存在的，中国人讲究个父死子继、世代传承，以是只想着本身的是天煞孤星，只要看看历代的龙脉地点地，都是一座庞大的墓园，就应当晓得龙脉是甚么模样的。
本地民谣有云“吴塘东，吴塘西，玉兔对金鸡，代代出紫衣。”
或者是流水朝向大海，象众星拱月，千江万河同归大海，星斗满天拱向北斗，众水为穴所用，众山朝拱龙脉，龙虎抱卫墓穴，这便为真正的龙脉。
落棺后，加盖木板、石板后，再盖灰土封闭，也是呈元盖状。
不过，棺木下葬的第1、二天或第七日，主家要上山巡查，看看宅兆的环境是否普通，死者是否确切已“入土为安“，而不是一葬了之。
成果，此吉穴被南宋名流尤袤所得，用以安葬其父尤时享的骸骨。
墓坟四周有步道环抱，摆布和火线堆土，筑成“墓山“，觉得依托，以砖、灰土砌挡土矮墙。
二者各出缺点，也各自不凡，必然要说哪个更好，就只能见仁见智了。
“后土“（地盘公）牌立在墓旁，棺木要在太阳下山之前下上，坟穴己事前挖好，墓志等等也筹办好了，墓前摆布立石狮守墓。
于山家的犀牛望月算是传承有序，但没有充足的龙气支撑，以是不会贵不成言。
无缘的，千方百计寻求，还是阴差阳错失者交臂，各种窜改得失，官方传说中描述光怪陆离令人叹为观止。
金甲神答复说：“名流尤袤方才葬其父于此。”
这个时候，于山才有点傻眼，这时他才发明，这里的风水格式，跟他设想的完整分歧。
当然统统的修建必须合适相干尺寸，才气使墓穴的修建与山川情势婚配，与大天然融为一体，才气天人合一，福泽子孙。
而大部落再大，龙气再盛，他也没有充足的秘闻支撑它一统天下，以是也不过是一个蛮族部落。
自此今后，尤氏一门子孙，世代皆由科甲入仕，功名不替。
八风穴，加内五行，这就是十三处辅地，如许的格式已经不比上面的蛙鸣穴小多少了，如果再加上四周的青龙山，白虎穴，环山带刀侍卫，这统统组合起来，这就是妥妥的小龙脉啊！
停了一会，持续说：“尤袤情原以身代父，孝打动天，可免受雷轰之苦。”
除了龙脉主穴位下葬的帝王，帝王四周，常常拱卫着王族将相，而不是只要一座帝陵孤零零的耸峙在那边，而真要这么做，那么也是孤臣孽子。
尤袤听闻贵神此言，大喜过望，忙向贵神膜拜伸谢。
当然，官方传说中可不是如许的，在中国传统的看法中，吉穴是有鬼神地盘保护的，不让无福无德的人兼并。
这就是眼力的首要之处，所谓：目工之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下，奥妙在智，目力不可，就要惹来费事。
这里要特别重视的是，宅兆四周不宜以砖石围砌，如许墓穴与来龙连接成一体，更能聚气，这些，都在于山修建墓园修建的时候，被他发明，并且一步步改良，也就是在这个时候，让他重新测定了这里的风水格式。