公然，当戴言在幕后作为老板，濮阳兴走到台前所打造的青楼清闲居新开张时，立马就在全部陶丘的青楼行业里激发了轩然大波！
随后，戴言又对其停止了标准化的办理。因为这期间乃是中原汗青上真正的封建社会期间，宋国本身作为汗青悠长的国度，也另有一些仆从制残存的影子，青楼中也确切是有很多非人道的办理的。
这期间，天下着名的文学，莫过于《诗经》了。作为这期间最为闻名的文学作品，它也没有经过后代那样过分的解读，此中很多的诗篇实在都是遵循它们的本意：男女对唱的情歌来了解的。
清闲居分歧于以往只供应卖肉办事的青楼，切当的说，它压根就不供应卖肉办事！
郑卫之音，在这个期间，比起成周的雅音要受欢迎很多，能够说它就是这期间的风行音乐！如果套用后代知识，实在就很轻易了解了：红歌固然有着丰富的汗青意义，能够代表很多很多的精力，但是论起受爱好程度，它必定是不如那些浅显的风行音乐，乃至那些传遍大街冷巷的“神曲”吧？
陶丘的东城区本来为陶丘最敷裕的地区，本身就有着大量的办奇迹堆积。在这里，文娱首要就是为敷裕的贩子而办事的！
因为在后代，我煌煌天朝固然从明面上制止了这一行业，但是在南边的东莞却能闹得天下皆知，乃至于有些人不吝跨省去尝尝鲜。外洋的香港、台湾友爱人士，也都不吝亲身来到这一处所，就是但愿能够咀嚼高标准的办事！
让**学习《诗经》，如果放在后代皇权社会，绝对称得上是骇人听闻了。即便是现在的实在，也绝对会让人匪夷所思！因为《诗经》，毕竟是高雅的贵族才有资格学习、解读的东西，社会底层的娼妓，又如何有资格去学习如许优良的作品呢？
对于如许的行动，戴言唆使濮阳兴给其做了一个定义：卖艺不卖身！清闲居，也确切有着如许的资格！
在陶丘的贸易开端繁华，产业开端崛起，而教诲也被戴言逐步鼎新的时候，陶丘的经济也跟焦缓慢生长。这类蒸蒸日上的气象，天然也影响到了陶丘城内本来的繁华。
在此以后，戴言又通过了一条针对统统青楼倡寮的法律：统统接客的**，必须每三个月到陶丘特定的地区查抄身材，违背者必将遭到陶丘邑府的打击！
戴言通过陶丘新建立的骑警，乃至城管对这些青楼停止监督，不但要细心的辨别此中**的来源，尽量不让陶丘四周呈现逼良为娼的事。而对于青楼内部的办理，邑府也发了强迫性的布告，要求统统的青楼不答应利用暴力手腕来逼迫**事情！
戴言一贯喜好以生长的目光来看题目，如果不站在品德的角度看，而站在一地领主的角度来看，如许的行业存在是无益于陶丘的生长的！
对引进的赵女，在跳舞、音乐、以及文学上也停止了熏陶今后，接下来的事，就是需求对她们停止包装了。一想到这事，就让戴言想起了他曾经送给齐国太子，现在齐王的美女夏迎春了。
在这一系列强迫而有效的办法之下，陶丘的青楼行业如同被洗刷了一番。全部行业内，那些定位低端，内部办理卤莽的青楼最早被淘汰，而剩下的统统青楼，也都一番战战兢兢的模样，只想包管他们这一行业不会完整的消逝，涓滴不敢有二话！