向舍本来一向保持沉默，见到国君俄然发问，他当即站出来道：“魏齐相王，此乃魏国与齐国两国之大事；明为相王，实际上则是两国分别权势范围。各邑大夫皆以为相王之事不成，君上不必为此担忧，此论荒诞至极。我宋国间于魏齐之间，魏与齐共缔盟约，分别权势范围，则我宋国之运气必受他国摆布。我宋国之以是不缔盟而朝三国，便是为保我宋国不至于像卫、邹、鲁那样沦为他国之附庸。现在就是我宋国存亡存亡之时，臣下建议我宋国该当立即鼎新军制，强我宋军，不然我宋国就等着被齐国灭亡吧。”
但是即使是如此屈辱，宋国仍然另有值得高傲的处所——那就是宋国始终保持着独立，没有成为一个附庸国。现在的天下，汗青悠长的大国里，还能保有如此职位的也未几了。就像与宋国相邻的卫国，固然一样是人才辈出，但是现在却已完整成为了魏国的附庸。宋国周边的国度里，鲁国也好，邹国也好，也都沦为齐国的附庸了。这些国度，内政交际已经全数被大国所操控，其终究的运气就像薛国一样，只待机会成熟，大国君主一封诏令，全部国度今后就不复存在了。
此中之一为乐氏家主胜利，这是一名五十多岁的白叟。他是戴族乐氏的家主，宋国大司城，宋国之相。乐氏与子偃地点的皇氏同为宋戴公的后代，其也是戴族的一支。乐氏家属曾经多次执掌宋国国政，在宋国权势极大。胜利能够说是全部宋国除了国君以外权力最大的人。
朝贡贸易第一次呈现逆转，那就是北宋的事了。北宋与辽签订檀渊之盟今后，不得不向辽国供奉岁币。对于檀渊之盟这类城下之盟，的确就是对天子最大的热诚。像这类事放在汉唐，匈奴和突厥也曾经令中原王朝蒙羞，因而天子哑忍，百姓同心积储力量，终究反击灭匈奴突厥以洗刷热诚。北宋实在是一个奇葩的王朝，它的军事强大，但是它在经济和文明上太强大了，文人们掌控了全部国度，同时也把握了全部东亚的言论话语权。对于文人们来讲，天子屈辱不平辱无所谓，只要不侵害到我们的好处就是了。如果天子感觉屈辱了，那我们帮您吹吹风，你不就感觉不平辱了吗？他们也不想着如何抨击辽国，光复燕云，他们把岁币改称为岁赐，把这类屈辱的行动也作为朝贡的一种——归正都是礼品的互换嘛。不过是你给我们一匹马，我们回赐给你们这些蛮夷绢银三十万匹。而国度的丧失与他们何干？厥后对西夏也是如许。并且在他们看来，他们这绝对不是屈辱，相反他们仅仅用这么点钱就保持了战役，这是功劳啊，这那里是屈辱呢？
当然这些变动临时还不会影响到各国的民气，对于宋国这类公族权力和神权都特别强大的国度，目前的影响就更是藐小了。戴言考虑得更深的，则是魏齐两国相王对于宋国的实际影响。
宋君子喜见到此景，微不成察摇了点头，而后又问向司马向舍：“未知司马对此如何看？”
先秦期间的朝贡可绝对不像是后代明清那样，天朝上国所推行的“厚往薄来”的朝贡贸易。此时的朝贡但是有着激烈的功利化的动机和对于好处的需求。子产执掌郑国权力之时，就曾经激烈反对当时的霸主晋国对郑国的“索贡”，并写信给当时的晋国在朝要求减少郑国的贡赋。而晋国六卿之间相互挞伐时，对小国的交际权也是其相互争夺的首要权力。实在中国人向来都不傻，自先秦到唐，朝贡都绝对不是亏蚀的买卖。