田鸠久久不语，铜叔也就沉默着没有分开。随后田鸠叹道：“这位公子确切分歧平常，宋国之人崇鬼神，其公族对于预言前兆尤其信赖，但是此公子却勇于公开否定当年大巫的预言，此则为其之智也。这位公子偃也是个妙人，我等还需求多多察看他才气再肯定下一步的行动接下来丰邑内的事件你不消批示了，我亲身来察看这位公子。”
而太丘社向来皆为宋国重兵扼守之地，为何会呈现如此严峻的状况？这满是因为此次宋国的降雨太严峻，泗水众多太短长，太丘社即使是挑选在高处，并且四周另有桑林庇护，但却仍然被水淹没，而徐州鼎也跟着滚滚的大水沉入到泗水中了。
田鸠背动手冷静不语，很快铜叔就走到田鸠面前向他禀告道：“巨擘，弟子已经查过了，公子偃身边共有7名流，此中有6人都是在丰邑与我等有过冲突的，剩下1人则是睢阳的游侠，其身边确切没有其他墨家弟子的存在。”
“我宋国当然不会亡！”戴言斩钉截铁的答道。
巫师一时哑口无言，想了想也确切想不出甚么辩驳的事理。确切，谁都不能必定本身是真的获得了天命，真的能精确瞻望将来产生的事。
只是他没有发明，在他劝说巫师和百姓的时候，一向都有一双锋利的眼睛在盯着他，在他分开今后才停下。此人身着褐衣，短袖，一副老农夫的打扮，恰是分开墨家总坛的当代巨擘田鸠。
但是他的家臣们收到此动静都是一副失声痛哭的模样，他才感遭到事情有些严峻。厥后体味了更多的环境以后，他给这件事下了一个定义：这是宋人的精力信奉崩塌了。
他当即就反问道：“君等如此哀思，莫非我们宋国已经亡了吗？”
太丘社内不但仅存放有五色土，另有一件其他各国诸侯都恋慕不已的宝贝，这个宝贝就是徐州鼎。徐州鼎本为大禹治水以后所造九鼎之一，商汤灭夏今后，则迁九鼎于商丘。厥后周武王灭商，则又迁九鼎，最后定鼎于郏鄏（洛阳）。但是为了皋牢商朝遗民，周武王实在并没有迁走全数的九鼎，而是遗留下了一座徐州鼎在商丘，并让王族遗民微子担当殷商核心地区，“奉其先祀，国于宋”，这也就是宋国的由来了。宋国不但有九鼎之一的徐州鼎，并且宋国的封号也是最高的——公国。宋君在全部周朝实在都不能完整算是周王的臣子，实则是“国宾”。
太丘社，乃是宋国最大的社坛。
而太丘社在宋国则显得尤其首要，不但仅在于此社乃是汗青最长远的社坛，太丘社是周武王伐纣时立，在西周初年就肯定了其政治职位。周武王以为该当汲取殷亡的经验，除各自主社外，还立有大众的殷社，商朝定都于亳，“乃立亳社，觉得监戎”，太丘社在宋国建立之前就存在了。因为建国必先立社，太丘社不但是宋国土地神的出世地，并且还是殷亡之鉴的教诲之地。太丘社的祭坛内初期供奉有周朝帝王分封诸侯时赐赉的“色土”，这类“色土”是周武王取自都城社坛五色土中。当时分封诸侯实施“五色土轨制”，即国度社坛铺设五色土，代表五方，意味着国度的统统国土。