“巨擘可知，此逻辑证明固然简朴了然，但是它亦是需求笔墨作为支撑的。诚如巨擘所言，小子先前所言之学问吾称其为多少，而逻辑则是多少的根本，目前这些学问不过仅仅是小子内心的一点设法，那里能比得过墨家众前辈那样推衍多年之聪明呢？”戴言谦善道。
这门学问的来源？戴言不晓得该如何说了。他来到战国期间今后发觉这期间的人还是远比后代浑厚的，人们仿佛也不像后代的中国那样大话连篇，大家需求戴着面具方能保存一样，他到这个期间也开端感染上了这个期间的一些特质了，开端变得不肯说大话。
随后戴言又开端讲到了定理，这个实在就已经算是多少学的核心了。当他说道了阿谁闻名的驴桥定理的时候，固然在场世人中不乏墨家顶尖的学者，但是确切有人就是没法了解为何圭形（等腰三角形）的两个底角必定相称。这使得巨擘大怒，直骂这些家伙都是笨伯，因为在他看来，像这么简朴的证来岁轻的公子已经一步一步明显白白的指出来了，成果他们还是没法搞懂，这就是脑袋没不开窍啊。
戴言又看向乐、穆两家的族长，两人也都没有说甚么，向戴言道别以后就拜别了。
“公子过分谦善了。”田鸠直言道。随后他又问道：“公子此门学问如此广博高深，未知公子但是自学还是学与别人？”
“公子如果不肯意说那就算了。但是公子此门学问如此广博，吾固然没能完整看破此门学问，然在吾想来，以此门学问之逻辑证明解缆，如果能将之推行到各个学问中去，那么终有一天这天下将会因为此学问而变得通透，人间万事万物都能够获得一个解释，而公子作为此学问之起点，今后也必将今后立名与天下，或可流芳万世，莫非公子就不心动？”田鸠问道。
随后他向阿谁寻求公允的乐氏后辈问道：“我给你分的田可称得上公允？你可佩服？”
田鸠对此笑而不语。他当然了解了戴言的意义，既然这位公子没有正面答复对墨家的观点，那必定是对墨家有着很多定见的。但是这不恰是此时的贵族们对于墨家的观点吗？自从墨家崛起为天下儒、墨、杨三大显学以来，墨家一向就被人鄙夷为小人之学，但是那又如何？在身为巨擘的他看来，真谛是不需求在乎别人的观点的，终有一每天下人都会承认墨家的学问。
戴言俄然发明本身也压服不了其别人，他本身也不知该如何压服，因为在他看来理所当然的东西别人压根就了解不了，这岂不是对牛操琴？
不过墨家巨擘对于那些身外之物涓滴都没有放在心上，方一坐定，田鸠就向戴言发问了：“公子，我观你方才在河边所用测地与量地之法仿佛是一种极其高超的学问，敢问公子可否教我？”
“那就多谢公子了，我想问为何公子所说的三角形田的大小与圭田的大小计算之法竟是完整一样的？”田鸠直接发问了。
流芳万世？对于逻辑学的起点，戴言还是晓得的。他晓得逻辑学发源于泰勒斯，而泰勒斯在后代的欧洲被人称为“科学与哲学之父”。而西方也恰是今后逻辑学为起点，颠末一代代人不懈的尽力最后终究修建了全部科学的大厦。但是本身能够成为像那样的人吗？戴言对本身还是很体味的，他不过是一个贫困多年的宅男罢了，那里能成为像西方的泰勒斯和东方的孔墨那样的人？