许行的大名即便是戴言在宿世都有所耳闻。因而当他传闻许行带领门徒来到丰邑时，他是直接出城驱逐的。许行来到丰邑了也没有和戴言多做客气，他只是扣问了戴言关于赏格的细节。关于农业的赏格中，除了戴言要求极高的那几个以外，其他的赏格竟然都被农家这一行人等闲就处理掉了。
而促使他做出这个窜改的，是一个愤青达到了丰邑。这个愤青的名字，叫做屈原。
戴言当即就给许行和农家弟子发了赏格金，但是许行竟然直接拒收。他对戴言直说道：“鄙人并不是为求赏金而来，鄙人是为公子的仁心而来；公子不将本身的财产藏于府库，而是将其拿出来赏格以晋升农业技术，足见公子对治下百姓有仁心，这就是我等农家所求的贤君。只要公子能够善待治下百姓，我等又何惜戋戋财帛！”
农业实在也是一项个人劳动，并不是单单一小我或是一个家庭所能简朴完成的。如果没有官府和处所权贵的告诉，这些农夫连甚么时候该泡种子都不能肯定。即便他本身能够堆集一些经历，但是他们本身的经历毕竟不如官府和权贵家属的精确。这实在也是他们甘心给官府交税，受权贵家属们剥削的首要启事。
而农家达到丰邑今后，对于百姓们凭借于权贵家属的行动也是极其不满，因而他们挑选了与墨家结合。这两个有抱负的学派真正算是这个期间的“工农结合”了，战役力立马飙升。在这个期间，百姓们凭借于权贵家属最首要的启事是甚么呢？实在不过就是这些权贵家属把握了农业社会的出产质料。最较着的就是在丰邑村落，大师族的族长不但把握了水源的分派权，还把握了历法，先进的东西也大多在他们手上。
墨家的弟子在戴言的支撑下也在丰邑有了极大的生长。墨家除了研讨学问、手工制造这些方面的人才以外，实在另有很多开辟型的人才。因为在全部丰邑对全部墨家都没有禁区，是以墨家在丰邑略微大一点的处所都调派了弟子前去丰邑各地，这些弟子出身底层，在墨家熏陶多年，有着果断的抱负，同时又有着刻苦刻苦的精力。他们很快和底层的农夫打成了一片，教农夫建房，帮农夫种地，向农夫鼓吹墨家的理念；又因为他们把握了比较先进的知识，本身的战役力又非常刁悍，是以很快就使得丰邑凭借于几大师族的百姓们开端呈现了分化和崩溃。
许行想了一下还是接管了戴言所给的财物，也接管了戴言的任命。因为他从这个年青的公子身上看到了一种但愿，这位年青公子正视农业的生长，当然也是为了治下的百姓好的。他来丰邑之前也探听了这位公子，发明这位公子在官方的名誉竟然非常不错，而他被封到此地的时候才不太短短一年。他从这我公子身上看到了一种但愿，仿佛这位公子能让他在丰邑实现他的抱负。
墨家对于历法知识向来不是特别正视，但是农家在这方面倒是有着极深的研讨以及记录的。是以在农家到达丰邑后不久，切确合格的历法就呈现在了戴言的面前。
但是这统统却都在墨家和农家直接与他们的来往中开端产生了窜改。因为墨家和农家都有帮忙底层小民的抱负，是以他们对于供应给农夫帮忙都是毫不鄙吝。在丰邑村落，墨家弟子以低价售卖优良耕具给农夫，并且免费帮他们维修；农家弟子亲技艺把手的教农夫们更先进的耕耘体例。农夫们由此对于这两派的“先生”们有了信赖，也情愿受他们的办理。又因为连合了大多数农夫的力量，即便是大师族的族长分派水源的时候也是谨慎翼翼，只得以公允的态度来办事。