对于农家，戴言也一样在丰邑专门划出了一块地盘供其利用。在这块地盘上，它不但仅是农家的庄园，更是他们的尝试场。对于农家的到来，墨家不但没有反对，而是相称欢迎其到来的。墨家实在和农家有很多的相通之处，他们都是代表社会底层的学派，墨家代表底层的手产业者，而农家则代表底层的农夫。这二者都要求统治者有一种简朴、朴实的精力，同时都是正视技术的学派。而墨家弟子中，最欢迎农家弟子到来的天然是那些专门研讨动植物的弟子了，这些人将逻辑辩证法交给了农家的弟子，农家弟子中的佼佼者陈相、陈辛兄弟总结本身的经历，很快就在农业技术方面有了极大冲破。
是以当他听到滕国的邻国宋国有一名公子竟然破钞本身的财帛高价赏格农业技术时，他顿时就留意上了。当更多的赏格动静传来时，许行二话不说就放弃了在滕国运营好久的故乡。跑到丰邑来见戴言了。
戴言当即就给许行和农家弟子发了赏格金，但是许行竟然直接拒收。他对戴言直说道：“鄙人并不是为求赏金而来，鄙人是为公子的仁心而来；公子不将本身的财产藏于府库，而是将其拿出来赏格以晋升农业技术，足见公子对治下百姓有仁心，这就是我等农家所求的贤君。只要公子能够善待治下百姓，我等又何惜戋戋财帛！”
在滕文公看来，正视农业技术，这岂不是成了像樊迟那样的小人了吗?君主还是要像儒家所提出的那样，做好君主该做的事就好了，臣民做好臣民的事就好。如许的行动令许行非常心灰意冷，他晓得他是没法在这个国度实现本身的抱负了。
但是这统统却都在墨家和农家直接与他们的来往中开端产生了窜改。因为墨家和农家都有帮忙底层小民的抱负，是以他们对于供应给农夫帮忙都是毫不鄙吝。在丰邑村落，墨家弟子以低价售卖优良耕具给农夫，并且免费帮他们维修；农家弟子亲技艺把手的教农夫们更先进的耕耘体例。农夫们由此对于这两派的“先生”们有了信赖，也情愿受他们的办理。又因为连合了大多数农夫的力量，即便是大师族的族长分派水源的时候也是谨慎翼翼，只得以公允的态度来办事。
而如许的窜改都是由墨家和农家的构造自发扩大而构成的，戴言也是在厥后才体味到了事情的详情，在产生了一件严峻事件今后，他转而有了一个主张。他直接将这些深切基层的墨家和农家弟子任命为基层官员，因为这两派的弟子都是深切到了最基层的村落，而农家的弟子较着擅善于农业的办理，以是戴言将大部分农家的弟子任命为里长，而将墨家的弟子定名为里帅。
而促使他做出这个窜改的，是一个愤青达到了丰邑。这个愤青的名字，叫做屈原。
因而戴言就顺水推舟地任命了墨家在基层的弟子为里帅，在闲暇时就让墨家弟子教农夫们练习行列，强健身材，修习剑术。
而农家达到丰邑今后，对于百姓们凭借于权贵家属的行动也是极其不满，因而他们挑选了与墨家结合。这两个有抱负的学派真正算是这个期间的“工农结合”了，战役力立马飙升。在这个期间，百姓们凭借于权贵家属最首要的启事是甚么呢？实在不过就是这些权贵家属把握了农业社会的出产质料。最较着的就是在丰邑村落，大师族的族长不但把握了水源的分派权，还把握了历法，先进的东西也大多在他们手上。