而邹衍听到戴言的说法今后，并没有急着反对，而是邹着眉头在思虑。随后他开端找戴言这套说法里的马脚了：“公子既然以为五纬和大地都是环绕着太阳在扭转的，这个我需求长时候的察看去亲身考证。那么公子或许遗漏了一个首要的事物，那就是玉轮，五纬和大地环绕着太阳扭转，那么玉轮是如何活动的呢？”
“天降灾害，躲当然是躲不畴昔的。宋国还能够持续到明天，必定是有星象家将灾害转移给了别人吧？”在邹衍看来，能够躲过荧惑守心如许的大灾害，也只要如许的体例了。
鄙人情愿提及别的一种猜想――更加合适究竟与经历的猜想！
而金星与水星的运转就更加不肯定了！邹子熟知天文，该当晓得金星凌日与水星凌日：就是金星与水星会莫名其妙的在太阳周边来回摆动。邹子对此做何解释呢？”戴言问道。
我曾亲身去海边考证了这一结论，究竟证明，海船出港，必定是船底最早消逝，厥后为船身，而桅杆最后消逝！如此便能够申明大地确切是球形的！”
荧惑守心，也就是火星在心宿内产生“留”的征象。在中国的星图里，心宿是最首要的几个星宿之一了，因为心宿内有着最首要的三颗星，别离是心前星，心中星和心后星。这三颗星则别离代表了一国的太子、君王和庶子。
戴言渐渐的讲出了本身对于六合运转的观点。
“这就是我等科学与别派的分歧了。我等科学，不唯先，不唯圣，只唯实！在我等看来，上古圣王并不是无所不知的神，他们的熟谙有限，天然也会出错！邹子如果不信赖我的说法，大能够察看星空的窜改，看看我等的说法是否有误！只要察当作果与鄙人的猜想不实，鄙人情愿认错！在此，我想奉告邹子一个究竟：大地是球形的，我中间的这位赵国小公子现在已经亲身考证过了，这你就不消再去考证了！”戴言说道。
戴言又接着说道：“至于先生的大九州学说，恐怕也是先生的猜想吧？大地有多大，先生天然是不晓得的。究竟上，只要我情愿，大地有多大，我一样能够测量出来！”
大地和五纬一样，都是环绕着太阳扭转的星体？这如何能够！在场世人中都是如许的设法。
如果我们将太阳看作是一个不动的事物，再去观察五纬的运转，我们便能够发明，五纬都是环绕着太阳做圆周活动的！金星凌日，水星凌日，荧惑守心这些征象都不过是浅显得不能再浅显的天文征象，又如何能够对大地上的人和事产生影响呢？
从大地上看，火星，土星，木星这几颗星的运转是极不稳定的。它们的活动，偶然候由东向西，而偶然候又会由西向东，偶然候乃至会一段日子逗留在一个处所。
听到戴言提及的题目，邹衍也是更加感觉难缠了。他当然晓得以大地做为参照物来研讨天体确切会有很多的混乱，但是他的学说乃是建立一种六合次序，他毫不能容忍别人否定他所构架的六合次序。因而邹衍强行解释道：“七政环绕大地转动，如许的运转的体例天然是没有题目的，但是公子可晓得，六合人三者一体，三者相互影响。这在我的五行论中就已经有说了然，地上与人间的事物会常常变动，影响到了五纬运转的混乱，在我看来是很普通的事，公子又何必多心？”