随后邹衍又缓缓的说道：“儒者所谓中国者。于天下乃八十一分家其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中外洋如赤县神州者九，乃所谓九州也。因而有裨海环之，群众禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，六合之际焉。
邹衍不愧是阴阳五行的初创人，对于天文地理如数家珍，对于当代的天文学确切体味透辟！他的说法，倒也确切解了戴言心中很多的迷惑。
不过固然邹衍给戴言解答了贰心中对于文明的迷惑，却并不代表戴言会认同邹衍的观点。戴言直接就抓住邹衍的第一个缝隙问他：“邹子公然以为七政皆是环绕着大地在运转？那么大地之上又是甚么样的场景呢？”
邹衍的学说，即使有很多错误，但是对于这个期间的人们来讲，他所作出的学说都是初创性的！而贰心中的抱负恐怕也是极其弘远的！