凶宅二楼安插成佛堂，供桌上点了十五盏油灯，灯架黄灿灿的竟是金铸。供桌后的墙上挂一幅高三米宽两米的绢画，是个圆形图案，花开普通，自中间向外繁衍，变出三角、方块、半圆诸形，变出赤、橙、黄、绿诸色。
罕拿讨厌地喝一声，响如滚雷，向左边小喇嘛挥手，小喇嘛从怀里取出把草梗，放于供桌上，宣布：“顺次跪到床下。”
罕拿嘲笑，“还不算！”扯断胸前牛筋，将蛇骨抛向空中。
何安下：“活佛真有法力？”
我已是天魔精怪？
一人叫道：“请活释传授大法！”
等何安下跪在床前，看到草梗一端有天生凹孔，如通下水道的拔子，在头皮上用力一按，压去凹孔内的氛围，便生吸力。
但罕拿并未化气，两个月后呈现在蒙古草原，实实在在的精神。何安下听得目瞪口呆，道：“汉人当代管这叫——身外身，莫非他已是神仙？”
技击传承除了拳谱，另有不落笔墨的口传；佛教密宗与技击一样，有法本另有口诀，更奥秘的是灌顶。灌顶是以一种奇特体例，将历代祖师的信息灌注到修炼者脑海，让千万年的法脉持续。
沈西坡：“中国人长于对于中国人。”
祷告文念完，又去里屋请。一会儿请的人出来，说：“佛爷吼了句多事，赶我俩出来了。”有人答：“啊！我们还需等，请喇嘛再念佛。”
说罢，号召两小喇嘛搀他起家，竟是说法结束，要拜别了。
说是地牢，不如说是口深井，因为面积仅为三平方米，没有被褥座椅，每日悬下一个筐，送来饮食，接走马桶。地牢黑冷如天国，罕拿被关七个月后，俄然消逝了，只留下一团衣服。
沈西坡：“唉，活佛要鄙人午给中统高官灌顶，你要不要插手？”
何安下一愣，古来成道者均要和光同尘，不露神迹。
接他的马队穿越泊尼嘎拉草场时，巴结上一场非常冰雹，饭桌大的巨冰。草原上无处藏身，马队像一条案板上的鱼，瞬息便要被切碎剁烂。
沈西坡一笑，“我亲口问过他，他说他用七个月时候挖了条隧道。他的仇敌在神化他。”
统统间谍都将罕拿作为一个政治筹马，但从蒙古接来汉地的途中，产生了一件事，窜改了统统。
半个时候后，第三次请，终究请出了活佛。
候场的人纷繁跪倒。
绢画下横着筹措汉大床，床面摆一扇木椅背，铺黄色坐垫，为活佛说法的法座。六位喇嘛坐于床下空中，摇铜铃，念诵长长祷告文，腔调怪音，不像发自喉咙，似发自肚腹。
铜铃骤响，喇嘛念诵停止。有人小声说：“时候已到，我们该请佛爷了。”
何安下：“他是一个落魄的政治人物，高官怎会捧他的场？”
摩挲着掌心蛇骨，如珠宝爱物：“而最毒的眼镜王蛇却有人道，你善待它，它也会善待你，在印度常会看到眼镜王蛇在人家中出没，却相安无事，被不懂事的小孩捏在手里，也不会咬小孩，而是软下身子，等小孩玩够了，再爬走。”
罕拿：“善里生恶，恶里生善，众生的存亡流转，成佛作魔，是如此的不成思议。我传给你们一句咒语——啊啊吓洒玛哈。啊啊，是骆驼嘶叫之音。吓洒，是毒蛇吐信之音。玛哈，是佛音。你们在这三种音中，体味本身的善恶，决定本身的存亡去处。此咒名为‘决定咒’，这便是大法了！”