甚么是正道的权谋？也就是说，管理国度的人应当顺从甚么原则呢？刘伯温有着极其高深的阐述。
刘伯温的意义是，治国之道在于均衡，而元王朝远没有做到这一点，他当初想把江南开辟成草场就是例证。一个在农业国度安身的人却不正视农业，这真是滑天下之大稽。
公众之以是会觉醒，都是因为元王朝的残暴统治。但公众觉醒后，元王朝本另有挽救余地的，可惜，因为元王朝的一系列失误，导致它终究走到了土崩崩溃，束手待毙的地步。
刘伯温的政治抱负
刘伯温在故事的最后点评说：“世上那种仰仗权谋奴役群众却不依正道来标准事物的人，不像猴公吗？只因群众昏昧尚未觉醒，才气让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权谋就穷尽了。”
刘伯温在青田，就为元王朝何故走到明天这个境地而作了总结。
有个叫瓠里子的人到了艾地，对那边的大夫说：“昔日国君的左服马病倒了，人们说用了活马的血喝了便能够治好。国君就派人要杀我的骖马，我拒斥，没有给。”大夫说：“用杀马来救马，这分歧乎情面啊。”瓠里子说：“是啊，这真让我迷惑不解。但我现在已经体味国君的心了，我就说给你听听吧。执掌国政的人须依托农耕和兵战，农夫和兵士哪个不是国君的百姓呢？因为兵力不敷，那么农夫就没有安然保障；农耕不敷，那么兵士就没有粮食吃了。兵士和农夫比拟就像脚和手一样，不成贫乏一个。现在国君的兵士对农夫施暴行，而国君却不由止，农夫和兵士产生诉讼案件，而农夫必然失利，种田的人困顿了，这是只见手而不见脚啊。现在国君的圉人，只见国君不成没有左服马，却不见我不成没有骖马。畴前有个富豪的原配夫人喜好跳舞，因而本地的人们都拔了那边的桑树植上了柳树，我内心担忧，恐怕国君也会如许去做。”
一山不能容二虎，这话早就有人提示过元顺帝。但元顺帝偶尔会迸收回政治家的火花，他说：“这叫均衡，不能让一人独大。”不过，晓得均衡艺术的人，如果没有强大的气力，那就底子没法节制均衡。