刘伯温说：“不懂症候，又不懂脉息，靠道听途说来开药方，却对人说我会治病，如许的人就是风险百姓的盗贼。一样事理，对于一个国度来讲，安宁和动乱是症候，轨制和办理是脉息，品德和法律是处方与医治体例，人才则是药材。只要处方开得合适于症候，用药就不会出错，天下的病得不到治愈的事就少了。”
刘伯温的政治抱负
别的一个就是华夷之辨。刘伯温没有华夷大防的看法，他固然以为，百姓觉醒后必定要反动，但向来没有倡导要摈除蒙元、规复中华。刘伯温固然频频悔恨蒙古当局的败北，但只是悔恨这个当局是无道的当局，而向来没有针对它是外族的当局这一点。这类思惟，让他成为真正的先知，抢先了很多政治家几百年。
据官方传说，余阙捐躯时，刘伯温做了个梦。他梦见天俄然大开，天开处俄然走出一名飘飘有神仙之姿的高大人物来，并对他说：“走，我带你去见辨认的一个天。”
刘伯温的意义是，治国之道在于均衡，而元王朝远没有做到这一点，他当初想把江南开辟成草场就是例证。一个在农业国度安身的人却不正视农业，这真是滑天下之大稽。
元顺帝为这场胜利镇静了好久，以为他的大元王朝已恢重生力，蒙前人的太阳正重新从地平线上升起。但实际很快就给了他一嘴巴，把他打醒了。
元王朝的老百姓是宇宙中最悲惨也最固执的人，他们与权力阶层的贫富差异有天壤之别，这没有干系。权力阶层把他们当草芥，这也没有干系。直到某一天他们俄然以为现存轨制对他们百害无一利时，他们才衰弱地拿起兵器，但绝望时产生的力量是雷霆万钧的。
不过，刘伯温的策划很见功底，内里固然有很多为人处世的指南和一些看不出到底是何企图的兴趣故事，但却有几篇大旨是针对带领人和国度的。我们晓得，策齐截本书的书名时，找准它的卖点很关头，而卖点就是书中最让人感到的内容。以是，刘伯温用了“乱世文明指南集”如许的告白语。这本书还能够当作是刘伯温对故国混到这步地步的阐发与总结，另有警告、号令以及窜改乾坤的建议。