据官方传说，余阙捐躯时，刘伯温做了个梦。他梦见天俄然大开，天开处俄然走出一名飘飘有神仙之姿的高大人物来，并对他说：“走，我带你去见辨认的一个天。”
如上所述，刘伯温的政治思惟中最有代价的有两个，一个就是民本思惟。刘伯温以为，政治的独一目标就是立君以养民，而养民之要务就是“聚欲去其恶”，如果侵害民而供奉君主，那作为君主的，必然要失利。
一山不能容二虎，这话早就有人提示过元顺帝。但元顺帝偶尔会迸收回政治家的火花，他说：“这叫均衡，不能让一人独大。”不过，晓得均衡艺术的人，如果没有强大的气力，那就底子没法节制均衡。
甚么是正道的权谋？也就是说，管理国度的人应当顺从甚么原则呢？刘伯温有着极其高深的阐述。
他说：“管理国度的人就像大夫，颠末评脉才气体味症候，明白了症候才气开出处方。大夫要针对病人的病因来开处方，开得精确，病人的病就能治愈，开得不当病人有能够死去。是以，一个晓得症候、脉息但却不会开处方的人就不是个好大夫，即便是明天，一些中医都能用本身的知识晓得病人的症候，但大夫之间的高低之别就在于，有的大夫能拿出好方剂，而有的大夫明晓得病人是甚么病，却拿不出好方剂。”
刘伯温的意义是，治国之道在于均衡，而元王朝远没有做到这一点，他当初想把江南开辟成草场就是例证。一个在农业国度安身的人却不正视农业，这真是滑天下之大稽。
就在那天早晨，猴子们等猴公熟睡今后，突破栅栏破坏仓房，拿走猴公存放的粮食，相互拉动手，蹦跳着进入丛林，不再返来。猴公的结局是：因为没有猴子供应他食品，只好活活饿死了。
众所周知，元王朝在北中国平叛红巾军的主力有两支，一支是孛罗帖木儿兵团，一支是察罕帖木儿兵团。孛罗帖木儿出身将军世家，以是没有察罕帖木儿那样传奇的崛起，但他是个超卓的军事家，在弹压红巾军的军事行动中，屡创古迹，刘福通斩首行动中的东路军兵团就是被他扫平的。察罕帖木儿身后，养子王保保（扩廓帖木儿）担当了他那庞大的遗产――勇猛善战的兵团和超等强大的影响力。
元王朝何故走到明天