即便没有刘伯温，朱元璋将来反动的路上也不会再有小明王的身影，但恰是因为有了刘伯温，朱元璋心中才有了定见，这必然见，他和刘伯温恐怕从没有说过。当他去挽救小明王时，刘伯温劝说的那些话实在都是多余的，可谓是鸡同鸭讲。
与白莲教等官方宗教相连络而策动的红巾军，在刘伯温看来就是玄门和佛教的杂交产品。白莲教是一个大杂烩的教派，它异化了佛教、明教（摩尼教）、弥勒教等内容，独树一帜，称本身为白莲教。它的核心看法就是弥勒重生思惟：佛祖涅盘后，天下成苦海，千难万险即将闪现。等弥勒现世后，则当即成为极乐天下。
朱元璋在最快的时候里发明刘伯温并没有指桑骂槐，就未置一词。这件事他很快就健忘了，可刘伯温却铭记于心。这缘于他的人生经历，一个从小受儒家文明熏陶的人，才有如许的设法。
据陈友谅说，近一年来，他寝食难安，心灵备受煎熬。以是遭到这类不公道的心灵培植，满是因为一年前和朱元璋的那场战役。他说，那场战役毁了统统。他畴前的乾纲专断蒙上了灰尘；他畴前的意气风发垂垂朽迈；他畴前的目空统统变得脸孔全非。但他又说，他终究在1363年春节时挺过来了。他脾气中那股百折不挠的韧性俄然冲出来挽救了他。他要复仇，他发誓，本身和朱元璋两小我之间，只能活一个！
这个奥妙是属于刘伯暖和他的同道，也就是传统儒家知识分子的。
“先生您又猜中了！”他把刘伯温请进密室，还未坐稳，就如许说，然后又弥补了一句，“陈友谅不趁我带主力去救安丰的时候攻应天，却去攻洪都，真是个蠢货！”
他的设法是，让朱元璋从异端小明王的暗影里跳出来，让他成为天命所归的人。固然还没有天象显现，但他完整能够本身缔造天命，兜头罩在朱元璋脑袋上。既然朱元璋已是天命所授的那小我，不管如何都不能身居在异端兵变的名下，这就是刘伯温当时内心最实在的设法。
这是朱元璋和刘伯温的第一次分歧，两人都没有错。因为站的角度分歧，看到的情势天然也就分歧。实在，刘伯温不想让朱元璋挽救小明王，另有他埋没在内心深处不成摆荡的一个奥妙。
攻洪都，陈友谅舰队能够逆流而下，一起上不会碰到任何有质量的抵当。如果能攻陷洪都，朱元璋必会从应天救济，那么，陈友谅就在鄱阳湖中等他，一决存亡。如果攻不下洪都，陈友谅也会在鄱阳湖等朱元璋，因为陈友谅坚信，朱元璋必来。他不成能对洪都城见死不救。
朱元璋的嘴角暴露狰狞的一笑来，没有说话。
刘伯温对这类自发得是的“站在别人态度上”来想题目的体例很不赏识。刘伯温聪明绝顶，恰是因为聪明绝顶，以是才晓得每小我都有本身的聪明，当你看到别人做出一件笨拙的事时，他本人却并不感觉这是笨拙，并且当事人还会以为，这是他聪明的结晶。你以为别人笨拙，是因为你站在本身的聪明基石上来判定的别人。聪明，实在是不分凹凸的，它受当事人的态度、情感，乃至天时、天时的影响。