因为朱元璋早就把小明王归宿的题目处理了，那就是死路一条，固然，还需求几年的时候来证明。
朱元璋不晓得送信人是否能安然回到洪都城，当时，他也没有一个清楚的体例能毁灭陈友谅。陈友谅可不是蚂蚁，说毁灭就能毁灭的。他以是对送信人那样说，只是想给本身一个充分的时候考虑毁灭陈友谅的体例，实在也不是他本身考虑，他要找他的刘伯温先生。他当时只要冥冥中钻进脑海的感受：陈友谅不攻应天，却去攻洪都，这能够就是老天要陈友谅灭亡。
洪都城守军遥遥瞥见一座山压顶而来，魂飞魄散。幸亏防备军队司令白文正见过世面，只是惶恐了一会儿就规复了常态，号令军队有序地死守城池，只要不出战，陈友谅想要攻陷洪都城，还是要费些精力的。
当朱元璋回到应天城时，对刘伯温悄悄地说：“统统都结束了。”
刘伯温却摇了点头，说：“才刚开端！”
刘伯温曾在心中说，要谨慎刘福通。但如果当时朱元璋真的见到了活着的刘福通的话，他应当也不会如刘伯温那样担忧。因为在弱肉强食的期间，一只没有了利爪和尖嘴的雄鹰，只能做宠物，做展览品。
不过，在儒家看来，玄门和佛教倒是最要命的异端，因为它们是兵变者的温床。
白文正有如许的自傲，并非纯粹是精力的力量。洪都城被胡廷瑞拱手送给朱元璋后，曾被陈友谅夺回过。那次战役，两边影象犹新。陈友谅是趁着涨水的工夫，让他的水兵一向开到城下，兵士就在船上登城。朱元璋厥后又夺回洪都，对陈友谅的水兵战力刻骨铭心，以是就把沿江的旧城墙推倒，退后三十步重新修建城墙。陈友谅此次前来，已占不了前次能占到的便宜，以是只好让兵士登岸攻城，他的水兵上风荡然无存。
刘福通眉批道：佛祖涅盘了几十年，我们在苦海中生长，现在弥勒就要现世，你看我的朋友韩山童边幅奇特，实在他就是弥勒佛下生，明王转世，我们和他一起显灵去。
就如许，刘福通、韩山童带领的红巾军大兵变敲响了元王朝的丧钟。
朱元璋对他说：“安丰城已不平安，何况经此一战已没有了作为都城的资格，我请您到滁州。”
至此，我们俄然重视到一件很首要的事：刘福通那里去了？
但是这类内心最通俗的设法，并不是浅显人所能了解的。以是当他说出那句“竖牧耳，奉之何为”时，很多人都大吃一惊。
1360年，刘伯温到应天献上《时务十八策》后，获得了朱元璋的信赖。自而后，每遇大事，两人就躲进密室中商讨。普通事件，则在集会室中和其别人一起参议。1361年大年月朔，朱元璋俄然在集会上命人搬来一把椅子，居于中心，他本身则一本端庄地坐于偏席，这让初来乍到的刘伯温大惑不解。朱元璋解释说：“这把椅子是给我们韩宋帝国的天子小明王筹办的，我们每年月朔，都要拜他一拜。在他贤明的带领下，我们才有明天，大师都要心存戴德。”