这引自《歌厅》67里的闻名台词博得了台下听众会心的笑声。
过河，兰登内心不由自主地一颤。但丁闻名的天国之旅也是从度过阿刻戎河65开启的。
兰登打量着庞大的字体，不晓得该如何答复：“嗯……他的笔划大气豪放，但对假造语气的掌控另有完善。”
兰登达到后，集会总做事亲身驱逐，并领他进入会场。在他们路过大厅时，兰登不由自主地重视到充满整面后壁的惊人大字：如果上帝错了如何办？
西恩娜点头表示同意，并大声喊道：“去那边也安然一些――有很多处所能够藏身。我现在朝罗马门64开，我们能够从那边渡河。”
“尊敬的密斯们、先生们，”兰登用德语收场，浑厚的嗓音透过扩音器在大厅里嗡嗡作响，“Willkommen， bienvenue， welcome。”
对兰登而言，这类感受就像是他的军器库中丧失了一件最为首要的兵器。我的影象不见了。从孩提期间起，他便有着清楚非常的影象，而这副好记性也是他最依仗的智力财产。对一个风俗了能清楚地回想起家边所见之物每一处庞大细节的人来讲，影象变态就如同试图身处乌黑的夜晚，在没有雷达的景象下去降落飞机。
“这么说，畴昔两天里，你必定在某一个时候见过她。题目是你为何会几次见到她……而她又为何不竭提示你去寻觅并发明呢。”
“从这个题目你们能够已经猜到，”兰登持续娓娓而谈，“《神曲》是用本族口语，也就是老百姓的大口语写成的。但是，它超卓地将宗教、汗青、政治、哲学与社会批评融入文学假造丰富多彩的框架中；做到了既广博高深，又雅俗共赏。这部作品成为意大利文明不成或缺的基石，乃至于但丁的写作气势被奉为当代意大利说话之圭臬。”
听众被逗乐了。
接着兰登切换到一张新的幻灯片――米开畅基罗的《最后的审判》的另一处细节――被钉在十字架上的男人。“这小我是以斯帖，遵循《圣经》的说法，他是被绞死的。但是在但丁的史诗里，他倒是被钉死在十字架上。正如你们在西斯廷教堂里能看到的那样，米开畅基罗挑选了但丁的版本而不是《圣经》的说法。”这时兰登咧嘴微微一笑，用心抬高声音说道：“千万别奉告教皇。”
兰登踱到讲坛边沿，随便地环顾一圈台下的听众。“现在，假定我们筹算要到天国里走一遭，我激烈建议大师利用舆图。而关于但丁的天国最完整、最切确的舆图当属桑德罗・波提切利的作品，无人能出其右。”
兰登接着列举了多量着名作曲家、艺术家和作家，他们都从但丁的史诗中汲取过创作的素材和灵感。随后他环顾场下的听众：“现在请奉告我，今晚在坐诸位中有多少是作家？”
兰登俄然思疑他这奇特的报歉或许就是对阿谁银发女子说的。莫非我让她绝望了吗？这个动机在贰内心打了一个结。
“众所周知，但丁以其不朽的文学巨著《神曲》而闻名于世。《神曲》残暴而又活泼地描画了墨客下到天国，穿过炼狱，并终究升入天国与上帝扳谈的过程。按当代的标准来看，此中涓滴没有笑剧身分。它之以是被称作笑剧72，美满是因为其他启事。在十四世纪，意大利文学按规定被分为两类：一类是悲剧，代表高雅文学，用正式体裁写成；另一类就是笑剧，代表浅显文学，利用本族口语，面向浅显大众。”