总做事望了他一眼，暴露不知所云的神情。兰登只但愿待会他与听众们的相同会更和谐一些。
“但丁・阿利基耶里，”兰登开端先容，“这位佛罗伦萨的作家、哲学家生于一二六五年，卒于一三二一年。在这幅肖像画中，与在几近统统描画但丁的画作中一样，他头戴一顶红色的方济各会69的头巾――有褶、带耳罩、紧绷的兜帽――再配上深褐色的卢卡70气势外袍，这已成为最深切民气的但丁形象。”
过河，兰登内心不由自主地一颤。但丁闻名的天国之旅也是从度过阿刻戎河65开启的。
兰登一个趔趄，脑筋里仍然缭绕着天国之门的画面。等他重新坐稳后，才看清身处何地。
兰登踱到讲坛边沿，随便地环顾一圈台下的听众。“现在，假定我们筹算要到天国里走一遭，我激烈建议大师利用舆图。而关于但丁的天国最完整、最切确的舆图当属桑德罗・波提切利的作品，无人能出其右。”
西恩娜点头表示同意，并大声喊道：“去那边也安然一些――有很多处所能够藏身。我现在朝罗马门64开，我们能够从那边渡河。”
人间再没有比他更巨大之人物。
掌声再度响起。
兰登紧紧搂住西恩娜，脑海里翻滚着但丁笔下的天国里那些令人困扰的画面……另有斑斓银发女子的奥秘面孔，他刚看到她被两名五大三粗的兵士挟持，坐在面包车的后排。
我是在佛罗伦萨醒来的……
“众所周知，但丁以其不朽的文学巨著《神曲》而闻名于世。《神曲》残暴而又活泼地描画了墨客下到天国，穿过炼狱，并终究升入天国与上帝扳谈的过程。按当代的标准来看，此中涓滴没有笑剧身分。它之以是被称作笑剧72，美满是因为其他启事。在十四世纪，意大利文学按规定被分为两类：一类是悲剧，代表高雅文学，用正式体裁写成；另一类就是笑剧，代表浅显文学，利用本族口语，面向浅显大众。”
兰登将幻灯片跳到米凯利诺73的肖像壁画，上面绘着但丁站在佛罗伦萨的城墙外，手握一卷《神曲》。壁画的背景是在天国之门上方的炼狱。这幅画现藏于佛罗伦萨的圣母百花大教堂――也就是人们常说的佛罗伦萨主教座堂。
兰登很快地揭示了其他几张图片，内里的但丁都头戴红色头巾、身着深褐色长袍、饰以月桂花冠，有着显眼的鹰钩鼻。“为了完美你们心中但丁的形象，请看圣克罗切广场71上的雕像……当然另有巴杰罗细姨期堂中据称为乔托所作的闻名壁画。”
“那么……”兰登浅笑着发问，“我们该出来吗？”
兰登摁动手中的微型遥控器，一系列但丁的图片开端播放。第一张是安德烈・德・卡斯塔格诺68所绘的但丁满身画像，画中墨客站在门廊上，手持一本哲学书。
兰登点点头，想起阿谁单词“catrovacer”，凸显于绘有但丁《天国篇》里那些痛苦扭动躯体的背景当中。
西恩娜指着三百码开外的罗马门――曾经作为老佛罗伦萨入口的当代石门。“罗伯特，我们有费事了。”
“但丁的《天国篇》供应了一幅意味与标记如此丰富的广漠画面，乃至于我凡是要用全部一学期的课程来会商它们。但是今晚，我想揭露但丁《天国篇》中标记意味意义最好的体例就是与他并肩同业……穿过天国之门。”