“大师都还幼年，学海无涯，待学有所成，又看破了人间，再辩也不迟。喏，我这有景数之学，便是你所不知的，好好学学，才知六合之大。”
公试日，因为许光凝和卢彦达都同意华阳县学如旁县例公试，并且还开先河地临时用府学公试的试卷，也与府学一同评卷。宝历寺就被成都府所差禁军封了寺，一百多县学门生集合在殿堂里测验。
年底王冲就完成了这本小册子，也就是把阿拉伯数字的加减乘除、代数里的方程、方程组等根本知识摘出来伶仃成册。手稿交给在广都开印书坊的程世焕，程世焕很快就印成了书。
鲜于萌点头道：“有喜怒，而后有仁义，有哀乐，而后有礼乐。贤人与小人所共之而皆不逃焉，是其所谓性也。”
把《景数拾遗》塞给张浚，这家伙顿时两眼一亮，这场争辩就此告终。
张浚指责范小石所引王安石易学的乾卦一解，说这是大不敬。这家伙还是在用洛学之易，以为九三是臣位，九五是君位。王安石易学里谈九三至九五之替，在洛学看来，就是篡逆之行。即便是贤人，也会视君位为至高位，守住臣位就是至圣之道。
跟着公试的邻近，晏州之乱和这场争辩很快就被王冲丢在脑后，他脑筋里的缓冲区已经塞满了策论时文。
“这书你卖多少文一册？”
从铜钱课的占法辩到易解，不知怎的，话题就歪到了易学之辩上。
张浚一来就挑刺，没等王冲回应，宇文柏和范小石就替他轮番上阵了。
张浚再抓此论一点辨道：“天道岂外于人道！？道一也，未有尽人而不尽天者也。以天报酬二，非道也！”
王冲揣摩作论的大旨，该是歌颂赵佶和在朝的“政和”，夸大在用人上的“和”。由上“深切分解”赵佶用人恰当，乃至继述之举对峙到现在，得了天下乱世。由下抒发至蜀中面前面对的蛮夷威胁，夸大在政通人和的大好局面下，只要用人恰当，晏州蛮这等跳梁小丑，必如土鸡瓦狗，在“政和”的巨大光辉下，分分钟灰灰。
考到第二场时，王冲翻开考卷，见题目是“论选贤用能庆升平，解升卦”，不由会心一笑。顾丰准是动用了府学里的干系，事前摸到了试题范围，公然与易相干。
不经意间，已到正月下旬，离公试不过几日。
细心一问，才知是泸南那边的晏州蛮反叛。传闻蛮酋卜漏鼓励各族蛮夷起兵，在上元节那一日攻破了梅岭堡，知砦高公老之妻被掳走。高公老是谁没人体贴，可他老婆来头太大，是官家的侄女。
就在王冲等人在海棠楼欢声笑语时，县学的题卷已运到府学，府学传授、府通判、转运司判官等官员构成的评卷组严峻地运转着。
公试考经义、论、策三场。经义对王冲来讲太简朴，不管是大经《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》，还是兼经《论语》、《孟子》，这些书都在他脑筋里，底子就是开卷测验。别人都是选修一门大经加两门兼经，他是随便来甚么都无惧。
重点是论和策，策很简朴，就是针对详细题目谈处理体例，论是论义理，最见功底和所学背景。