修行诸法，不名修道，心德聪明，所到之处，乃为修道，道非诸法，诸法助道罢了，急于求成，反遭其祸，贪求胜利，功德反损，心无圣性，死而轮转，宿世作孽，后代遭罪，若无前孽，后无罪受。
大行好处人，力及便极力，
有为无所爱，亦不见两边，
人活一世，不能好处于人间分毫，不如就死，不为人间添乱，然人既尚活，即有悔过之缘，若一念间即转意向正，亦不枉一世走过，即使将死之时，若人悔过向正，亦不枉此生，何况汝等世人，心德行善，不须苦厄即能向正，如是罕见贵重，谁不爱之。
很多人都以为本身在修炼、在修道，有的人还以为本身在修改道、修大道，有的人还以为拜了明师，有人还觉得本身此生必能成绩，凡是有如许设法的人，都听不懂我所说，有如许设法的人，不明因果，不信循环，不见五欲，不知自心，不念畴昔，不看现在，不测将来。 ≥
问：无聪明人，无歹意而作大恶事，其人无罪耶？其人无辜耶？其所做非恶事耶？
若心德纯善，此实为敬爱之人，甚美敬爱，诸圣赞叹，而当代间，世人涂抹严饰，凡夫浊眼，觉得净美，鬼神眼中，光色驳杂，圣贤观心，感喟不乐，何故故？陋劣心性，劣根性重故。
不求于存亡，不求于涅槃，
要不为宿缚，一世顿之。
心永无三毒，纯意为此事，
颂：
本日已有龙体，焉能再失龙性，
今有养珠之法，岂可错失良机，
生性有慧根，修法而对劲，
高傲而傲慢，炫卖露锋芒，
龙珠一丟即虫，轮转虫性为生，
虽是有为法，亦需福慧支，
心起一念慈，一念得柔意，
无量道义宣言，不成孤负圣心。
毫毛沾海水，水尽彼不尽，
当古民气，急功近利，好求成，稍有所得，即不精进，以其所得，炫卖求名，观如是人，休咎之事，岂能免哉？贤人避名，如避毒箭，贤者学圣，亦不乐名，但看世人，另有几人好学澹泊虚无之道？另有几人能澹泊虚无以生？彼等名为学道，稍有所得即去卖道，求名逐利之时，安有澹泊虚无？
伯昏无人，伯者，德也，昏者，默也，无人，天赋境地也，若计着争斗中，后天德行尚不全，安可至于天赋境地？天赋尚不入，安能够得天赋德行，天赋德行尚无，安能够全其真一之性？如是小圣之道尚不及万一，何况大道乎？汝等听闻大道真意，心生倾慕，暗中又生贪婪，于小圣道尚不能得，又欲吞食此无边大道之果，贪婪之欲若转为道性，现在即证无上道果。
答：比方一念长于路人，彼人即扶养十方诸佛，何况毕生修善，无诸过恶之辈，彼人福量，长远不尽。
但是观察汝等，虽是龙种，而做虫事，尚自夸耀，觉得光彩，实不知为祖宗丢脸，龙便是龙，外邦种性，所难至也，彼等放流毒即不敢使龙种自明为龙，何故故？龙为吉祥之长，百灵所尊，何况人间诸兽乎，彼等欺侮汝等，汝等尚觉得彼等高贵，自弃宝珠而学彼涂抹表皮装潢光彩，实不知玷辱汝身，掩蔽龙性，不现神明也。
弃龙珠而学虫，忘祖忘宗忘本，
问：
日日不思己过，不知命悬一线，若无一人不幸，斯须身便百年，
明显知幻有，解还是不解？