何为爱与善？确保正行成？
生性有慧根，修法而对劲，
人活一世，不能好处于人间分毫，不如就死，不为人间添乱，然人既尚活，即有悔过之缘，若一念间即转意向正，亦不枉一世走过，即使将死之时，若人悔过向正，亦不枉此生，何况汝等世人，心德行善，不须苦厄即能向正，如是罕见贵重，谁不爱之。
很多人都以为本身在修炼、在修道，有的人还以为本身在修改道、修大道，有的人还以为拜了明师，有人还觉得本身此生必能成绩，凡是有如许设法的人，都听不懂我所说，有如许设法的人，不明因果，不信循环，不见五欲，不知自心，不念畴昔，不看现在，不测将来。 ≥
我于常日，不乐言说，岂愿广为人开言？本日所说，但为一念之意罢了，兴尽则没，岂肯常说？若无有人于正修之路精进，我便杜口，静修自我。
不受人还礼，但礼敬于人，
慈爱一念间，布施反掌耳，
我于本日，诚笃而言，吾于畴昔，至于本日，其间所说，尽为虚法，无有实际，所说事理，亦为陋劣，不为真本，若我如克日所说，不饮不食，宣其百年，于我所知，亦为微末，万分之一所不能及，而我所知，于我未知，百万河沙之一尚不能及。
答：
问：贤人境地从何而来？何故彼有而凡无？
问：若行有为法，自亦不谋事，各种施利，如何能兼成、互不相妨扰？
问：无聪明人，无歹意而作大恶事，其人无罪耶？其人无辜耶？其所做非恶事耶？
答：病入膏肓，能够用药，循序渐进，后猛药，先求猛药，直欲治病，则必治死，当从微末做起，点点滴滴修改，待其道力充满，能够直证无生。
便是幻中幻，因何能自主，
对日月忏悔，寂静而不言，
生慈即供佛，三世圣尊赞，
灵眼感通民气灵性而测精气之相，乃见形色，灵眼所观形象多为民气气象，若复有人，心性非人，鬼神见之虽是人形，而见光像是奇形怪状之物，披着人皮，不做人事，鬼神见之，多为奇形怪状，比方蜃楼，皆是幻相，而他们此身确切是人。
答：比方见日不入日，亦如蜃楼，见之而不能入，境地不相对耳，圣性奥妙无方，见之即明，了达无碍，比方见日而日入目，见蜃楼而色入心，反转境地，以幻归真。
但是观察汝等，虽是龙种，而做虫事，尚自夸耀，觉得光彩，实不知为祖宗丢脸，龙便是龙，外邦种性，所难至也，彼等放流毒即不敢使龙种自明为龙，何故故？龙为吉祥之长，百灵所尊，何况人间诸兽乎，彼等欺侮汝等，汝等尚觉得彼等高贵，自弃宝珠而学彼涂抹表皮装潢光彩，实不知玷辱汝身，掩蔽龙性，不现神明也。
若无分毫私，便是有为时。
答：善恶非我定，循环非我名，本日杀人，后被人杀，非论善恶，如是报回。
要不为宿缚，一世顿之。
当三拜六合，礼敬十方圣，
问：此福路，古人有可行者否？
不需行师礼，十方圣赠之。
叹：
问：
若人德真，魔王见礼，若人无德，鬼神相欺，统统修行人皆当谨慎，莫自发得是，永如初修，见贤思齐，见不贤自正，修真之路，战战兢兢，如履薄冰，稍有高傲，冰碎落地。