宁舍苦修功，莫舍半丝真，诸圣不贵身，但看世民气。
圣果只要圣种结，魔种向来落魔果，
广设诸便利，利乐于学人，我说非我作，前人早成文。
颂：
叹：
五谷自养命，天不赐血食，若人食骨肉，何故论修德？
颂：
世人若欲复古道，必修古德，欲修古德，必知古圣，欲知古圣，当观圣文，诵习贤章而染圣贤华彩，参圣文之意而味贤人之情，如是修习，渐入圣道，若以劣心，求取圣法，则堕邪途，非圣贤所乐，非善者所行；当世诸修行者，因无真师，诸法流布，众多难懂，贤或不肖，皆因宿缘而修习，缘法不至，便不明法，盲修瞎炼，或有所得，或至遭祸，诸魔随缘，至于人间，众修行者，自觉趋就，遭难者不断。
灵蛇是阴火，炊火性浊染，当以白龟现，火蛇水里盘。
平生复平生，生生历此情，
如是缘聚身，众生身亦然，世人因何事，杀生害性命，
观于人间，如是之人，罕见矣，世人修真，皆欲成真，而于枢纽处答辩，则困于情面油滑，些小停滞即障前行，虽修一世，必不能成，累世积缘，道情炽盛，道缘隆厚，便成全真；如是之事，说于当前，宵小之辈，闻之则退，众善德修士，必不退转，何故然？若纯心于道，永不舍离，其敬爱道如此，得道真人，亦如此爱之，大慈大圣，悯爱无尽，何况大修行法，无来无往，顿超统统困厄，只是宵小之辈无缘体味，劣心故而。
无人无我大德界，劣心败行不成得，
正邪分阴阳，去邪而留真，邪阴尽去时，便名为纯阳，
水里有火蛇，是淫性生浊，性和成玄武，性劣成毒蛇，
缘随情不转，因而名此岸，
百年人间，修德之事，弃之远矣，众弃德之辈，若欲无病，岂可得乎？比方世人弃五谷而欲不死，岂可得耶？善涵养者，身心劳作，作而不累，于劳作中涵养，于涵养中劳作，于动中处静，于静处活动，阴阳之理，何必学哉？
若身心疾病，是天一出缺，识得底子处，形神自分身。
凡人食肉，精气接收在身内，而彼死物一缕精气亦存在人精元内，凡人本身精元不纯，没法排解，常食肉者，常有诸病，即积死灵精气所成，修持之人，精元纯粹，本身精元充足一身所需，若食肉，则架空彼死物精气，故而分泌之事，不能免除，是故，修慈心者，不该食肉，修金丹者，不该食肉，何故然？以不需故而。
颂：
如有贪欲在，失量则失定，火候乱生燥，欲性胜道性，
元精炼形过程中，若人食肉，当天必定分泌，你们想过为甚么吗？众修士皆知鬼神精灵享用血食是食用精气，那么人所饮食，亦是接收精气，生灵万物皆备朝气之精气，人用血肉，亦复如是。
一物有二分，一阴复一阳，阴阳复平分，真邪二等论，