水性净涤，于人间津润生命，于太空别外境地多为流性，于最上认识界中亦有涤识，是故说人间内水界亦遍覆满，风性摆荡、散逸，人间统统境地，至于最上认识界另有动识，是故风界亦遍满人间，地性载负，复有堕性，亦无形性，若以阴阳论，地乃阳性，此中藏阳，人间最上认识境地亦不离阴阳灵性，是故说四大种性境地遍满人间。
人间最难事，伏惑伏自心，
在人之类，若思念修道之事，必以自我为主，以报酬始，觉得六道之发源为人，此皆人之错觉，是高傲无私习性之故，人身尊善于大地众生，是故交易生如是高傲，比方梵天王自见梵天之下统统众生生于厥后，是故自作大想，自发得是众生之祖，实不见循环之事，循环来去，如车轮转，存亡相续，居多么境地，即生多么识，风俗脾气事，亦随之作成。
叹曰：
纯一性无二，乃生统统性，
将识神归元，填大块于空，
此‘我’能于瞬息顷刻间动用百千分识神，比方腾跃，浑身高低，骨肉内脏，精力思惟皆将利用，此一行动即能变更浑身统统识神精气，如是应用过量则精气神及骨肉皆为之伤。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。若复有人，心无涓滴空地，必不能听受别人言语，所听者不过自心原有之知识，此等人，心不进言，故名闭心者。