词曰：
再说宣王在太质料民返来，离镐京不远，催趱车辇，连夜进城。忽见市上小儿数十为群，鼓掌作歌，其声如一，宣王乃停辇而听之。歌曰：
不知宣王性命如何，且看下回分化。
犬彘何必辱剑铓？隋珠弹雀总堪伤！皇威亵尽无能报，枉自将民料一场。
次日早朝，召太史伯阳父告以龙漦之事，因曰：“此女婴已死于沟渎，卿试占之，以观妖气毁灭何如？”伯阳父布卦已毕，献上繇词。词曰：
话分两端。再说那卖桑木弓的男人，仓猝逃脱，正不知：“官司拿我佳耦，是甚原因？”还要探听老婆动静。是夜宿于十里以外。次早有人传说：“昨日北门有个妇人，犯禁造卖桑弓箕袋，拿到立即决了。”方知老婆已死。走到郊野无人之处，落了几点痛泪。且喜本身脱祸，放步而行。约十里许，来到净水河边。远远瞥见百鸟飞鸣，近前旁观，乃是一个草席包儿，浮于水面，众鸟以喙衔之，且衔且叫，将次拖近岸来。那男人叫声：“奇特！”赶开众鸟，带水取起席包，到草坡中解看。但闻一声哭泣，本来是一个女婴。想道：“此女不知何人丢弃，有众鸟衔出水来，定是大贵之人。我今取回哺育，倘得成人，亦有所望。”遂解下布衫，将此女婴包裹，抱于怀中。思惟出亡之处，乃望褒城投奔了解而去。髯翁有诗，单道此女得生之异：
宣王甚恶其语。使御者传令，尽拘众小儿来问。群儿当时惊散，止拿得长幼二人，跪于辇下。宣王问曰：“此语何人所造？”幼儿战惧不言，那年长的答曰：“非出吾等所造。三日前，有红衣小儿，到于市中，教吾等念此四句，不知何故，一时传遍，满都城小儿不约而同，不止一处为然也。”宣王问曰：“现在红衣小儿安在？”答曰：“自教歌以后，不知去处。”宣王嘿然很久，叱去两儿。即召司市官叮咛传谕制止：“如有小儿再歌此词者，连父兄同罪。”当夜回宫无话。
不将美政消天变，却泥谎言害妇人！慢道复兴多补阙，此番切谏是何臣？
青史几行名姓，北邙无数荒丘；前人地步先人收，说甚龙争虎斗。
却说宣王虽说勤政，也得不到武王丹书受戒，户牖置铭；虽说复兴，也到不得成、康时教养大行，重译献雉。至三十九年，姜戎方命，宣王御驾亲征，败绩于千亩，车徒大损，思为再举之计，又恐军数不充，亲身料民于太原。那太原，即今固原州，恰是邻近蛮夷之地。料民者，将本地户口，按籍查阅，观其人数之多少，车马粟刍之饶乏，好做筹办，征调出征。太宰仲山甫进谏不听。先人有诗云：
哭又笑，笑又哭。羊被鬼吞，马逢犬逐。慎之慎之，檿弧箕箙！
话说周朝，自武王伐纣，即天子位，成、康继之，那都是守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政，端的文修武偃，物阜民安。自武王八传至于夷王，觐礼不明，诸侯垂垂强大。到九传厉王，残暴无道，为国人所杀。此乃千百年民变之始。又亏周召二公同心合力，立太子靖为王，是为宣王。那一朝天子，却又贤明有道，任用贤臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等，复修文、武、成、康之政，周室鲜明复兴。有诗为证：
月将升，日将没；檿弧箕箙，几亡周国。