“所谓‘实事求是’所求，乃是身外之物，但所求之人，却有才气、心智、见闻之别，以是一样是实事求是，或许分歧的士人，得出的结论就会大不不异。但是实事求是这条路，本身并没有错。不能实事求是，凡事自发得是，那这天下的错误之处，不是只会变得更多吗？以是我治经之时，方有博学而算之语，如果先人学问、根据俱皆充足，看出了前人不敷之处，那为甚么不指出来呢？我少年时自撰《车制图解》，许郑之言尽览无遗，可我却觉得许郑以外，另有六合，便以许郑之言为本，自主了一派新说。在我看来，如此指出前人的不敷，并非为了否定前人，相反，人力皆有限，前人行路，皆有绝顶，先人只要在前人之上不竭推陈出新，才气把前人的路持续走下去啊？在我看来，这才是‘实事求是’真正的模样！”
“是啊，本日国子监能请到阮太傅，真是为这里增色很多啊？”潘世恩也在一旁向众举人道：“阮太傅治学之名，众所周知，大师应当也都清楚，阮太傅不管为官治学，其底子便在于‘实事求是’这四个字。只是现在治学之人日增，也有很多后学不知前辈兴学典故，竟不知这‘实事求是’竟是何种蕴意。本日能得阮太傅指教，或许各位心中的迷惑，便能够解开了。阮太傅，我也晓得您平生言行之底子，便在于实事求是，那本日我们就从这四个字开端，为大师传道解惑吧？”
京师鹿鸣宴素为朝廷要事，是以这一日潘世恩也以宰辅之名，一并前来主持大宴，见了阮元，天然少不了上前道贺一番。只是这一日伴随潘世恩前来的，另有一名十余岁的少年，少年腰系黄带，身上补服倒是团龙。阮元为官数十载，天然清楚能利用如此服饰之人，即便在宗室当中，也是屈指可数，当即竭力站起，筹办向那宗室少年施礼拜过。
“太傅本日之言，确是至论啊。”奕詝也在一旁向阮元奖饰道：“只是我确有一事不明，或许是我冒昧了。太傅方才言及治经之法，当循‘实事求是’之道，可我也听闻，太傅治经，亦多有一家之言。那如果先人觉得，太傅所言是实事求是，可详细的治经治事之言，却和他们所见并不不异，又当如何呢？外人多有刁滑之辈，如果以此刁难太傅，乃至百年以后，竟而寻章摘句，称太傅并非实事求是之人，这……又当如何呢？”
“潘中堂所言，确切有事理啊。既然四阿哥和潘中堂本日美意相邀，那我就为大师讲一讲这‘实事求是’四字，竟是何意吧。”阮元这时却也垂垂清楚，只要把本身为官、治学的底子之道悉数传授于后学，才气在后辈心中留下重振国度，再昌隆世的但愿。潘世恩提到“实事求是”四字，恰是一个最好的开端，便即言道：“实在潘中堂方才所言不错，在我碰到的后学当中，也确切有些人对这‘实事求是’四字很有迷惑。是啊，现在治学之人，大家都在讲这四个字，可这四个字究竟是甚么含义，口中不离‘实事求是’四字之人，实在践实施，便公然是‘实事求是’吗？或许不然。所谓实事求是，还是要从治经之法提及。”