天下多忌讳，而民弥贫﹔
天下莫不知，莫能行。
夫唯啬，是谓早服﹔
天下有道，却走马以粪。
故立天子，置三公，
神得一以灵﹔
贤人不积，既觉得人己愈有，
若肖，久矣其细也夫。
天下有始，觉得天下母。
下士闻道，大笑之。
功遂身退，天之道也。
九层之台，起于累土﹔
反者道之动﹔弱者道之用。
祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。
企者不立﹔跨者不可﹔
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
不失其所者久。
未知雌雄之合而峻作，精之至也。
孰能安以动之徐生。
善之与恶，相去如何。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
言有宗，事有君。
曲则全，枉则直，洼则盈，
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔
天下莫荏弱于水，而攻固执者莫之能胜，以其无以易之。
绝圣弃智，民利百倍﹔
人多利器，国度滋昏﹔
孔德之容，惟道是从。
果而不得已，果而勿强。
执大象，天下往。
益生曰祥。心负气曰强。
复命曰常，知常曰明。
人多伎巧，奇物滋起﹔
不敢进寸，而退尺。」
故飘风不终朝，骤雨不整天。
不以智治国，国之福。
抱怨以德，安可觉得善。
早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔
生之徒，十有三﹔
以其不自生，故能长生。
涣兮若冰之将释﹔
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。
知其白，守其黑，为天下式。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。
寂兮寥兮，独立而不改，
虽有甲兵，无所陈之。
是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。
大道甚夷，而人好径。
视之不见，名曰夷﹔
旷兮其若谷﹔
天门开阖，能为雌乎。
上德不德，是以有德﹔
故不成得而亲，不成得而疏﹔
自爱不自贵。故去彼取此。
天之道，损不足而补不敷。
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
以其善下之，故能为百谷王。
小邦以下大邦，则取大邦。
载营魄抱一，能无离乎。
为者败之，执者失之。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
复守其母，没身不殆。
小国寡民。
强行者有志。
不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。
非其神不伤人，贤人亦不伤人。
常有司杀者杀。
太上，不知有之﹔
神无以灵，将恐歇﹔
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
不欲以静，天下将自定。
豫兮若冬涉川﹔
天下皆谓我道大，似不肖。
何谓贵大患若身。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
生而不有，为而不恃，
故善人者，不善人之师﹔
归根曰静，静曰复命。
大邦不过欲兼畜人，
夫代司杀者杀，是谓代大匠斲，
六合以是能长且久者，
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
为天下谷，常德乃足。
「受国之垢，是谓社稷主﹔
既得其母，以知其子，