塞其兑，闭其门，毕生不勤。
我独异于人，而贵食母。
吾何故知众甫之状哉。以此。
和大怨，必不足怨﹔
师之所处，波折生焉。
信不敷焉，有不信焉。
是谓微明。
一曰慈，二曰俭，
听之不闻，名曰希﹔
知其荣，守其辱，为天下谷。
载营魄抱一，能无离乎。
多言数穷，不如守中。
保此道者，不欲盈。
搏之不得，名曰微。
弱之胜强，柔之胜刚，
昔之得一者：
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
胜人者有力，
祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。
是以贤人被褐而怀玉。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
同于失者，失亦乐得之。
寂兮寥兮，独立而不改，
我有三宝，持而保之。
常有司杀者杀。
德者，同于德﹔失者，同于失。
谷神不死，是谓玄牝。
善用人者，为之下。
知人者智，自知者明。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
同于德者，德亦乐得之﹔
绵绵若存，用之不勤。
不足者损之，不敷者补之。
天下莫不知，莫能行。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
牝常以静胜牡，以静为下。
不自矜，故长。
草木之生也柔脆，其死也干枯。
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
财贿不足﹔是为盗夸。
故或下以取，或下而取。
人之道，则不然，损不敷以奉不足。
明道若昧﹔进道若退﹔夷道若颣﹔
侯王若能守之，万物将自化。
夫兵者，不祥之器，
是谓行无行﹔攘无臂﹔
开其兑，济其事，毕生不救。
不敢进寸，而退尺。」
不知常，妄作凶。
使民复结绳而用之。
物或恶之，故有道者不处。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
虽智大迷，是谓要妙。
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
虚而不平，动而愈出。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
无狎其所居，无厌其所生。
不失其所者久。
夫唯不争，故无尤。
旷兮其若谷﹔
夫唯不盈，故能蔽而新成。
长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。
人多利器，国度滋昏﹔
人之所教，我亦教之。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
其安易持，其未兆易谋。
是以贤人执左契，而不责于人。
复守其母，没身不殆。
孰能浊以静之徐清。
人多伎巧，奇物滋起﹔
持而盈之，不如其已﹔
复命曰常，知常曰明。
和其光，同其尘，是谓「玄同」。
周行而不殆，可觉得六合母。
生而不有，为而不恃，
使夫智者不敢为也。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
常使民无知无欲。
夫代大匠斲者，罕见不伤其手矣。
万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
大邦者下贱，天下之交，天下之牝。
知名之朴，夫亦将不欲。
治人事天，莫若啬。
是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
或强或羸﹔或挫或隳。