这就有一个前提了，就是要获得传承才行，假定不是六合秘境中的原住民，还必须得由师父领进门。而像五心谷、九放离空岛那样的方外天下，其原住民修炼起来能够会更便利、更简朴一些，因为他们本就糊口在六合秘境中。
李志遥也是响水峰的一员，现在差未几快修炼到这一步了，但还差了那么一丝火候。必必要夸大的是，响水峰秘法要拿到水快意才气修炼，并且必须是在这个方外天下中修炼。
至于再往上的境地，宋山风也没有修炼胜利，只能从感悟角度去描述，而丁齐现在的修为还不如当年的宋山风呢，以是也只能从切磋角度交换。
那为甚么凌南上的雕像也“活”过来了呢？御神之念相称于宋山风的见知凝集，在其见知中当然也有其师尊凌南上的形象，仿佛其人，实在那也是宋山风心目中的师尊。现在师徒两人都现身与丁齐相见，仿佛一场穿越时空的会晤。
实在就算传承在六合秘境以内持续，也有断绝的能够，比如琴高台天下，那样便意味着无人能出得去了。但是丁齐与方外秘法的呈现，却使这类环境呈现了转机。
究竟是甚么人修炼到了多么境地，才气将本身的形神化为了一个本不存在的方外天下，或者说能把心界展开成一个真正的天下？那么这小我又哪去了，他的认识是否就相称于天下的意志或者说运转法则，所谓的控界之宝，是否就是形神凝练而现？
这些弟子可不是凌真人强行抓来的，在当时阿谁年代，他们就把凌南被骗作了活着神仙啊，心甘甘心跟着神仙来到瑶池中修炼，只是没有练成仙法也记不住这段经历，归家以后好像一场大梦。当时另有很多人固然没有修成秘法，但也留在了六合秘境中糊口。
那么如何修炼至更高的境地呢，大成以后实在并无典传秘法，只要境地上的指引，修炼因人、因机遇而异。从境地上来讲，响水峰秘法就是修炼本身炉鼎，寻求身心自成一界、便是响水峰天下，仿佛形神溶解而后再无中生有。
三人究竟谈了些甚么，外人不成能晓得。假定有人走到这里，也只会发明丁齐悄悄地端坐在那尊道人的石像前，不言亦不动。但对于丁齐本人而言，这统统就是照实产生的，产生在他的心界中。对，就是心界！
冲破六境具有大成修为后，身心真如不二，能够把方外天下中原有的东西带出去，但也相称于分裂形神。这类事情毫不能常常为之，但这个过程也是一种感悟，将自我形神融入六合间的感悟。
此地的造像气势与凡是的雕塑作品迥然有异，就似以真人全息扫描数据通过3D打印出来的，更形象的说，就像一个小我站在那边化为了石像，仿佛还是活的，却将时空凝集为一瞬。特别是当中那位高簪道人，令丁齐感受雕造者的修为境地乃至在本身之上。
观身境只是将心界开端凝练出雏形罢了，在厥后的每一层境地中，方外秘法实在都在修炼心界。假定和丁齐所看过的那些仙侠修仙小说比拟，丁教员仿佛神通不显、平平无奇，但他真正的过人之处，就在于其心界越来越弘大玄奇。
但丁齐还是想尝试一下，又问道：“我非问祖师所知，莫非二位当年就没有过猜想吗？”