席铺在地上能够挪动,安富尊荣的贵族名流可累坐八九层席。在黉舍中,讲学时每人坐一席,但主讲人讲得入情入理,驳斥别人学说的时候,便能够夺人之席。如东汉学者戴凭解经不穷,能够重坐五十余席(《后汉书·戴凭传》)。至于普通的寒士,如薛惇就“坐无完席”了(谢国桢《两汉社会糊口概述》,陕西群众出版社1985年版,第67页)。
汉朝还未在室内设平暗之类天花,为制止梁尘沾衣,多在床顶上悬承尘。《释名?释床帐》承尘,施于上,以承灰尘也。”承尘别名帟。《礼记?檀弓》郑注帟,幕之小者,以是承尘。”《周礼?幕人》先郑注帟,平帐也。”则承尘原是平张于床上的小幕。东汉时,如成都出土的传经画像砖上所见者,讲学的经师所坐高床上之承尘,已绷在带格子的木框上,具有向平棊过渡的趋势了。是以,这时的承尘是室内相对牢固的设备,常日不常挪动,如《后汉书?雷义传》记雷义回绝受金,但“金主伺义不在,默投金于承尘上。后葺理屋宇,乃得之。”
床比枰、榻都大,兼供坐、卧。普通为木制。《御览》卷七零六引《后汉书》羊茅为东郡太守,夏季坐一榆木板床。”也有石制者,望都二号东汉墓所出石床,长159厘米,宽100厘米,高18厘米,可容一人卧息。在汉朝,床是比榻规格更高的家具,如《民风通义?愆礼篇》南阳张伯大,邓子敬小伯大三年,以兄礼事之。伯卧床上,敬寝下小榻,言常恐,清旦朝拜。”大床常在一侧设屏、背后设扆,分解“屏扆”。山东安邱画像石与辽阳棒台子屯东汉墓壁画中均有其例(图73)。
从秦汉期间的壁画、画像砖、画像石、漆画、帛画、雕塑和板刻中能够推断,床榻是当时利用最多的家具之一,首要供人坐、卧、寝,慢慢构成了以床榻为中间的起居情势。到了汉朝,床的利用范围更加遍及,平常糊口中的各种活动如宴饮、待客、游戏、读书和就寝,乃至朝会、办公都在床长停止。河北望都汉墓壁画中的“主记史”和“主薄”各坐一榻,两榻形制、尺寸根基靠近,腿间有弧形券口牙板曲线,榻面铺有席垫。别的,在江苏徐州洪楼村和茅村的汉墓画像石上,有一人独坐于榻上,而徐州十里铺东汉墓画像石中,也有一人端坐榻上的描画。河南郸城出土的汉榻为长方形、四腿,长0.875米、宽0.72米、高0.19米,腿足截断面是矩尺形,腿间也有弧形曲线,榻面上刻有隶书汉故博士常山大(太)傅王君坐榻”。床榻鼓起流行,对其停止装潢也悄悄升温。《释名》载帐,张也,张旋于床上”。可见,秦汉床上始施以床帐,冬设幔帐避寒,夏施蚊帐避蝇。
秦汉期间,中国封建社会处于一个大同一的期间,文明、经济繁华,特别是丝绸之路的开通,相同了中国与西亚、欧洲和非洲各国的文明和经济交换。当时人们的起居体例仍然是席地而坐,室内的家具陈列根基持续了春秋战国期间的席、床、榻、几、案的组合格式,漆木家具完整代替了青铜器而占有主导职位。
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榻上、床上和室本地上就坐之处普通都铺席。席大多以蒲草或蔺草编成。《急就篇》蒲蒻蔺席。”注蒻,谓蒲之荏弱者也。蔺草名也,亦莞之类也。蒲蒻可觉得荐,蔺草可觉得席。”荐,即长卧席。《汉书?文帝纪》载,文帝“以菀蒲为席”,以示其俭。又《东观汉记》载郭丹师事公孙昌,恭敬,常持蒲编席。”马王堆汉墓出土的怒斥中载菀席二,其一青缘,一锦缘。”实际上则出土菀席四件,无缺的有二件,一件长219厘米,宽81厘米,另一件长222厘米,宽82厘米,席边均用黄绢包缝,边宽20厘米摆布。据《盐铁论?散不敷》,先秦时庶人用“单蔺籧篨”。所谓“籧篨”,指粗竹席,汉时一样风行。竹席或成为床笫,其邃密的称为簟。《东观汉记》殇帝诏有荏弱平簟。”又《西京杂记》会稽献竹簟供御,世号为流黄簟。”宁夏银川平吉堡汉墓中出土的竹席,为官方款式。其色灰,席纹作人字形,用薄蔑片体例而成(《银川四周的汉墓和唐墓》,《文物》1978年第8期)。除上述草席和竹席外,另有一种缀以兽皮的精席。《释名》貂席,连貂皮觉得席也。”又《西京杂记》昭阳殿设缘熊席,毛皆长一尺余,眠而拥毛自蔽,望之者不能见也,坐则没膝此中,杂薰诸香,一坐此席,余香百日不歇也。”