秦汉期间仍保持商周以来席地而坐的风俗，是以几、案、床等家具都比较低矮。几、案形状不一，上面大多涂有黑漆或红漆，并绘制出各种精彩的斑纹，少数还在大要施有浮雕。它们与汉朝精彩的漆器杯、盘、尊、壶气势大抵分歧。汉朝的案比先秦的长些。有的还做成堆叠的二层案，好放更多的器物。食案则多做方、圆二形（陈平《中国居住文明》，香港中华书局1992年版，第63页）。前已述及，此处不赘。
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汉朝还未在室内设平暗之类天花，为制止梁尘沾衣，多在床顶上悬承尘。《释名?释床帐》承尘，施于上，以承灰尘也。”承尘别名帟。《礼记?檀弓》郑注帟，幕之小者，以是承尘。”《周礼?幕人》先郑注帟，平帐也。”则承尘原是平张于床上的小幕。东汉时，如成都出土的传经画像砖上所见者，讲学的经师所坐高床上之承尘，已绷在带格子的木框上，具有向平棊过渡的趋势了。是以，这时的承尘是室内相对牢固的设备，常日不常挪动，如《后汉书?雷义传》记雷义回绝受金，但“金主伺义不在，默投金于承尘上。后葺理屋宇，乃得之。”
平悬于室内用以防尘的是承尘，直立于室内用以挡风的则是屏风。屏风是一件独立的家具，与从属于床的屏扆分歧。《史记?孟尝君传记》中曾提到屏风，申明战国时已有此物，汉朝更加风行（孙机《汉朝物质文明质料图说》，文物出版社1991年版，第218～219、225页）
榻上、床上和室本地上就坐之处普通都铺席。席大多以蒲草或蔺草编成。《急就篇》蒲蒻蔺席。”注蒻，谓蒲之荏弱者也。蔺草名也，亦莞之类也。蒲蒻可觉得荐，蔺草可觉得席。”荐，即长卧席。《汉书?文帝纪》载，文帝“以菀蒲为席”，以示其俭。又《东观汉记》载郭丹师事公孙昌，恭敬，常持蒲编席。”马王堆汉墓出土的怒斥中载菀席二，其一青缘，一锦缘。”实际上则出土菀席四件，无缺的有二件，一件长219厘米，宽81厘米，另一件长222厘米，宽82厘米，席边均用黄绢包缝，边宽20厘米摆布。据《盐铁论?散不敷》，先秦时庶人用“单蔺籧篨”。所谓“籧篨”，指粗竹席，汉时一样风行。竹席或成为床笫，其邃密的称为簟。《东观汉记》殇帝诏有荏弱平簟。”又《西京杂记》会稽献竹簟供御，世号为流黄簟。”宁夏银川平吉堡汉墓中出土的竹席，为官方款式。其色灰，席纹作人字形，用薄蔑片体例而成（《银川四周的汉墓和唐墓》，《文物》1978年第8期）。除上述草席和竹席外，另有一种缀以兽皮的精席。《释名》貂席，连貂皮觉得席也。”又《西京杂记》昭阳殿设缘熊席，毛皆长一尺余，眠而拥毛自蔽，望之者不能见也，坐则没膝此中，杂薰诸香，一坐此席，余香百日不歇也。”
床比枰、榻都大，兼供坐、卧。普通为木制。《御览》卷七零六引《后汉书》羊茅为东郡太守，夏季坐一榆木板床。”也有石制者，望都二号东汉墓所出石床，长159厘米，宽100厘米，高18厘米，可容一人卧息。在汉朝，床是比榻规格更高的家具，如《民风通义?愆礼篇》南阳张伯大，邓子敬小伯大三年，以兄礼事之。伯卧床上，敬寝下小榻，言常恐，清旦朝拜。”大床常在一侧设屏、背后设扆，分解“屏扆”。山东安邱画像石与辽阳棒台子屯东汉墓壁画中均有其例（图73）。