传--《经籍志》四略，儒略九属、释略十一属、道略四属、诸子略八属，由司礼贤女执授；
“茯苓！”
传--《武功志》六略，兵略七属、数略五属、术略四属、器略九属、天文略五属、地理略六属，由司射、司器贤女执授；
“如许甚好，那就请恕九儿大胆测度，我本应姓‘符’，兵符之‘符’，可否言中？”听九儿言之凿凿，琴弦骤崩，琴音顿破。
巫女们皆围上来遴选着，只见小五第一个拿起一柄“珐琅彩花簪”，斜斜的插在头顶的团子上，复又抢到一枝“仁风翠步摇”，也一并插在团子上，因为发量太少，承不住这些贵重物，竟一个劲儿往下掉。
传学之礼近序幕时，众游女伸开双臂，抬头望天，大喊三声“去！去！去！”大礼乃成。
九儿便取出怀中之铃，欲言铃内刻字事，却不想倒腾出下怀之药疙瘩来，一扑溜滚落在地。仙姑呵叱道：“何物？”
仙姑可贵一笑，领着九儿回至夜明珠前，表示让其在神物跟前说出亟需叨教定夺之事。祝词斋女等诸位贤女斋女也一并留下一旁观之。
司礼贤女卖力传授《经籍志》，开篇乃言：“著作者，生民为本，本上修文为武，武略地，文自主，而后铭，铭后著作论六合，成经籍。为学者，经籍为始，虽不了然于意，熟读之，修为之，而后铭，铭后习文辞武功，生民立。”意在申明蒙学以经籍为首要，经籍以儒略为开先，续言之：“儒略九属：礼、易、乐、诗、书、孝、春秋、三书、小学。”随即依序而传授之。
小八问曰：“何谓‘思天真’？”
“姑姑，先人有言‘自唤名姓者出’，此法可曾废？”九儿开门见山地问。
话声略下，九儿怀着惴惴之心期盼着神珠示以腐败，可眼瞅着明珠里渐呈絮状浑浊之物，且丝丝盘错，勾画出一副人脸模样，眉眼耷拉，呈垂丧之态，嘴角向下，似无法之选。
师曰：“女子思慕夸姣之风景也。”
仙姑神采稍变，扶琴而立，厉声问曰：“如何得知？”
九儿此前曾亲眼得见司筑贤女乞助神珠筑桥事，时显腐败而示以笑容。方今示之以误，即言符姓之事不立。九儿受此打击，不免心头紧促，冷静不语。
九儿见自讨败兴，便也不与贤女辩论，佯装困意绵绵，各自睡去，心头却缭绕着“舒而脱脱兮”几句。
九儿顾不得爬起来，网罗着掉落的铃铛，这但是她身上除那朵纹绣小花外独一与她出身相干的物件儿，遂格外珍惜地集合起来，又一颗颗拍掉渗入之泥土，蓦地瞧见铃铛内侧皆刻有一“符”字，像是发明了宝藏，天然更加欣欣然起来。
九儿也不甘逞强，依着师父涤除玄览的教诲，轻松地将绣金铃定格于空中所设之位，贤女师父赞道：“用心一也！”
自来无仁者，何故觅恩典。
九儿一见这些小玩意儿，顿感大失所望，推了推一旁两眼发直的小五道：“仙姑乱来我们呢！前次我偷偷溜进虎贲库，见着内里立了好多大师伙，甚么刀枪剑戟斧钺钩叉，应有尽有，如何这会儿就捧来些头上戴的怀里揣的，真是吝啬。”