睡去便是醒来。
九儿满心欢乐，当真地使起了尚木枝与影幻纱，木枝愈来愈长，幻纱愈变愈大，巫女们皆喝彩起来，称九儿为“神女”。目睹着两神器之边沿已超出巫女目之所及，九儿却有力收还，幸得贤女互助才得以收回，不至于变成祸乱，九儿不觉羞红了脸。
九儿毕竟觉着有些落寞，一小我躲在角落里细细研讨，暗下决计必然要变出个惊天动地，让这群“小”的们刮目相看。
传--《艺文志》五略，文略二十属、乐略七属、书略五属、画略五属、弈略三属，由司乐、司文贤女执授；
是日，卯时一刻，天刚拂晓，圣地神坛遍插惊黄大旗，巫女九人跪立神坛正南边向，执祈祝事件。数千游女聚而立之，束危冠，饰额珠，着严服，执白笏，无一人倚斜，无一声闲语。
师怒曰：“荒唐！黄口小儿，休言男女之事。”
师曰：“人间之恶俗男人也。”
师曰：“中正平和，和顺浑厚，乐而不淫，哀而不伤是也。”
九儿便取出怀中之铃，欲言铃内刻字事，却不想倒腾出下怀之药疙瘩来，一扑溜滚落在地。仙姑呵叱道：“何物？”
九儿也不甘逞强，依着师父涤除玄览的教诲，轻松地将绣金铃定格于空中所设之位，贤女师父赞道：“用心一也！”
传学之礼近序幕时，众游女伸开双臂，抬头望天，大喊三声“去！去！去！”大礼乃成。
九儿本来昏昏欲睡，含混入耳得此问答，想起前些天读《诗》之迷惑，遂问曰：“何谓‘吉人’？”
九儿本无甚成心，见阿大阿二掠获得短长，干脆也挤进人堆里四周搜索。因前日铃内刻字之事缭绕，九儿始终觉着这铃铛与本身出身有关，当其见着斗沿旋着个木鱼形状之大铃铛便动了心，判定收了这枚“锁玉绣金铃”。
传--《经籍志》四略，儒略九属、释略十一属、道略四属、诸子略八属，由司礼贤女执授；
卯时三刻，神女仙姑登坛横杖，宣曰：“祭天师明开宗传书为学大礼，起--”雅乐齐鸣，寒鸦于飞。
仙姑可贵一笑，领着九儿回至夜明珠前，表示让其在神物跟前说出亟需叨教定夺之事。祝词斋女等诸位贤女斋女也一并留下一旁观之。
传人语云：--开宗大礼，传书巫女--焚香插旗，告禀先人--数点志略，案图司职。各路神女领命，皆沐浴清衣斋戒祝祷，统统效尤初年授书之时。
忽又看到一把“累丝嵌宝梳”，从速揣入怀中，再又瞧见一副“宝石彩英坠”，却叫阿大夺去。巫女们自小为斋女所养，常日里皆袭一身素色，实难见得这些个五光十色，自是精挑细选或你争我夺，免不得将个把珠子掉落在地。
却说那日众巫女皆挑得三件神器，各自视如珍宝，或用锦盒藏之，或供奉于神龛，或束之以高阁，唯有九儿，与其说是得神器，不如说是得了三件玩物，当日则将“锁玉绣金铃”脊背上凿了个洞，用“形意影幻纱”穿之，系挂于“元符尚木枝”上，三神器即化为一体，九儿唤之“遗梦流星坠”，口里念着《摽有梅》，手里晃转着流星坠，直直地打那树上的果子。
及至司器贤女在伏虎坛传授神器之用，九儿方才将彩铃发带拆卸开，揣着三神器同其他巫女普通细心聆听着贤女师父教诲：“六合间，万物皆有灵，大家间，事事皆可循。唤万物之灵，通人事之情，至于天人合一，即为道也。道可道，非常道，涤除邪念，心居玄览，是为道；致虚守静，天然恬然是为道；以小见大，以近观远，是为道；善假于物，停歇止戈是为道。故神器者，非长物之所长，乃顺物之所长也；用器之人，非拗器之所质，乃应器之赋性也。”言毕，遂教众女以心灵之念驭使手中之器。