但丁在《神曲·天国篇》中借助疟疾将惊骇描画得活矫捷现：如同患三日疟的人邻近寒噤发作时/指甲已经发白/只要一看阴凉儿就浑身打战/我听到他对我说的话时就变得如许/但是耻辱心向我收回他的威胁/这耻辱心使仆人在贤明的仆人面前变得英勇。
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天下各地大夫的尽力仍然没有减少疟疾的残虐。非论在中国还是其他国度，只要本地气候潮湿酷热，疟疾就经常发作。疟疾不但种类繁多，且病愈后病人身材并不产生抗体能够免疫，反复传染疟疾让人们一步步走向灭亡。
而针对寒多热少的寒虐，则有出自于《伤寒论》的“柴胡桂姜汤”。方剂以柴胡、黄芩和解表里，桂枝、干姜、甘草温阳达邪，天花粉、牡蛎散结软坚，可加蜀漆或常山祛邪截疟。别的，“何人饮”、“达原饮”、“截疟散”也是中国当代医家较为常用的药方。
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16世纪开端，跟着新航路斥地，欧洲国度纷繁踏上殖民扩大的过程，当他们脚踩上陌生的热带地盘时，起首就要面对疟疾的虎伥。1630年，秘鲁总督钦琼伯爵的老婆在利马逗留时患上疟疾，药石罔效，眼看就要客死他乡。荣幸的是，伯爵老婆的保健大夫本地的印第安土著会用一种树皮医治疟疾，本地人称之为“生命之树”。用该树树皮熬药汤后，伯爵夫人终究病愈。该树后被定名为金鸡纳树（a）。
但金鸡纳树并非底子良药。一是因为莳植难度，金鸡纳树对发展环境要求极高，不成能遍及栽种；二则是金鸡纳树本身有着严峻的副感化，病人轻易呈现腹泻、哮喘、耳鸣、急性溶血。即便治愈了疟疾，它能够会给病人带来比疟疾更致命的副感化。
相传发源于神农氏，在东汉期间集结清算成书的《神农本草经》中，最早明白记录了植物常山有治疟的服从。而此次诺贝尔心机医学奖获得者屠呦呦从黄花蒿中发明抗疟有效提取物，则是遭到《肘后备急方》“青蒿一握，以水二升漬，绞取汁，尽服之”的开导。
前人尝试了诸多路子对治疟疾，但效果寥寥。罗马名医盖伦按照“四体|液说”提出，疟疾是体|液不平衡而至使的，采取放血和催泻疗法便可治愈。但是，疟疾本身就会导致血虚，简朴卤莽的放血只能让病人死得更快。传统中医则以为祛邪截疟是医治疟疾的根基原则。在诊断为疟疾后，便可截疟。在此根本上，按照疟疾证候的分歧，别离连络和解表里、清热保津、温阳达邪、清心开窍、化浊开窍、补益气血等治法停止医治。
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当代医学没法肯定感染源，前人大多以为疟疾是通过氛围传播的。中国当代医家以为疟疾由感受疟邪引发，以恶寒壮热，发有定时，是多发于夏春季为特性的一种感染性疾病。此中引发瘴疟的疟邪亦称为瘴毒或瘴气，在我国首要存在于南边，而至疾病较重，易于内犯心神及令人体阴阳极度偏盛。古罗马人则以为，池沼湿地中会产生肉眼看不见的微生物，通过口鼻呼吸进入人体，激发疟疾。意大利语中的“浑浊氛围”（。