症状
瘟疫在中国史猜中早有记录。如《周礼·天官·冢宰》记录：“疾医掌养万民之疾病，四时皆有疠疾。”《吕氏春秋·季春纪》记录：“季春行夏令，则民多疾疫。”申明当时对瘟疫的熟谙已经达到了必然程度，以为瘟疫一年四时皆可产生，启事之一是因为时令之气的不普通，是由“非时之气”形成的。
以下无注释
晋朝葛洪《肘后备急方》对温疫也有阐述，以为“伤寒、时行、温疫，三名同一种。……其年事中有疠气兼挟鬼毒相注，名为温病。”并立“治瘴气疫疠温毒诸方”一章，记录了辟瘟疫药干散、老君神明白散、度瘴散、辟温病散等医治、防备温疫的丹方。
《丹溪心法·瘟疫五》：“瘟疫，世人普通病者是，又谓之天行时疫。”其病焦炙剧，证情险恶。若疠气疫毒伏于募原者，初起可见憎寒壮热，旋即但热不寒，头痛身疼，苔白如积粉，舌质红绛，脉数等。治以疏利透达为主，用达原饮、三消饮等方。若暑热疫毒，邪伏于胃或热灼营血者，可见壮热烦躁，头痛如劈，腹痛泄泻，或见衄血、发斑、神态皆乱、舌绛苔焦等。治宜清瘟解毒，用清瘟败毒饮、白虎合犀角升麻汤等方。拜见疫、天行、时行、温疫发斑等条。
元朝
疟疾只需借助蚊子叮咬便能够感染，在非洲，它每年要篡夺100万人的生命。
东汉期间
戾气引发的疫病，有大风行性与披发性的分歧表示。而戾气致病又有地区性与时候性的分歧环境。别的，因为戾气的种类分歧，所引发的疾病也分歧，侵犯的脏器部位也不一。以为“……为病各种，是知气之不一也”。并且还指出人类的疫病和禽兽的瘟疫是由分歧的戾气所引发的。
唐朝
msf女发言人萨曼莎-波尔顿说，“八国个人应当供应资金，帮忙生长中国度出产一些浅显药品，如医治艾滋病的抗逆转录酶病□□品，以使这些国度摆脱对外洋大医药公司的依靠。”
三分之一的艾滋病患者最后都死于肺结核，后者每年夺去200万人的生命，同时又有800万人传染，几近全数集合在生长中国度。
清朝
建安七子之一的王粲在《七哀诗》中也记录：“……出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。‘未知身故处，何能两相完？’驱马弃之去，不忍听此言。……”是当时苦楚景象的实在写照。据史料记录，从汉桓帝刘志，至汉献帝刘协的七十余年中，记录有疫病风行17次。疫情比年，民不聊生，即便是士大夫们也未能幸免。如文学史上闻名的“建安七子”中的徐干、陈琳、应玚、刘桢也一时俱逝。其惨状可见一斑。
波尔顿说，“肺结核是贫民的疾病。如果传染了肺结核，你必须呆在病院里几个月，没法事情，而这对很多人来讲是底子承担不起的。”
庞大风险
宋朝医家张从正《儒门事亲·卷一·立诸时气解利忌讳式三》：指出“又如正二三月，人气在上，瘟疫高文，必先头痛或骨节疼，与伤寒、时气、冒暑、风湿及中酒之人其状皆相类。慎勿便用巴豆大毒之药治之。……夫瘟疫在表不成下，况巴豆之丸乎。”对瘟疫的临床表示、医治提出了本身的观点。