姑苏隐士陆去奢的屋子，本是南朝宋散骑戴颙（闻名琴家、雕塑家、文学家）的屋子。天宝末年，河东人裴虬常客居此亭，一天他俄然死去，过了好久才复苏过来，对别人说：“刚才一小我来讲：‘戴君要召见。’我问戴君是谁，那人说：‘你晓得宋散骑常侍戴颙吗？’我说：‘晓得。’那人说：‘现在号召你的就是这小我。’我跟着他，见到了戴颙。戴颙要求把本身的女儿嫁给我。我说：‘我已结婚，不该该另娶。’戴颙说：‘人与神品德分歧，何必苦本身？’我说：‘我已经有适合的禄位，不该做你的半子。’如许问答了好久，戴颙明白我不能服从，便放了我，因而我就活过来了。”
若迷恋美色，便成“鬼婿”了。有便宜千万别占！
出处：《承平广记》（出《广异记》）
裴虬拒婚
地府奖惩清楚：诚恳又说实话，便升天；为盗好杀，便下天国。
可骇系数：★★
出处：《承平广记》（出《广异记》）
浏览环境：床上
典范溯源
刘子贡游阳间
大话歪批
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明天，各种“艳福”背后，更多的是形形色色的和顺圈套和骗局。
可骇系数：★★★
浚仪王氏，士人也。其母葬，半子裴郎喝酒醉，入冢卧棺后，家人不知，遂掩圹。后经数日不见裴郎，家诬为王氏所杀，遂相讼。王氏实无此，举家思虑。葬日恐在圹中，遂开圹得之，气味奄奄，以粥灌之，数日平复。说云，初葬之夕，酒向醒，无由得出。举目窃视，见人无数，文柏为堂，宅宇甚丽。王氏先亡长幼皆集，众鬼见裴郎甚惊，其间一鬼曰：“何不杀之？”妻母云：“小女老练仰此，何如欲杀？”苦争得免。既见长筵美馔，歌乐欢洽。俄闻云：“唤裴郎。”某惧不敢起。又闻群婢连臂踏歌，词曰：“柏堂新成乐未央，返来归去绕裴郎。”有一婢名秾华，以纸烛烧其鼻准成疮，痛不成忍，遂起遍拜，诸鬼等频命裴郎歌舞。饥请食，妻母云：“鬼食不堪。”命取瓶中食与之，如此数夜。奴婢皆是明器，不复有本形象。
汪士秀是庐州（今安徽合肥）人，朴直英勇，力大过人，能举起几百斤的石臼。他和父亲都长于踢球。父亲四十多岁时，有一次过钱塘江时，不幸落水身亡。
鱼精的足球赛
人很难自省，总觉得本身是完美的。实在，做了错事，如何装点都很难袒护。是非功过，自有世人评说。
大话歪批
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前人对地府糊口的假想，不但是阴沉惨痛，另有美好和欢乐。假定真是这么欢愉，死便不必惊骇，大家都视死忽如归了。
浏览环境：二人间界
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杨再思虽自以为无罪，阳间却一一记实在案。
浏览环境：公车上
杨再思伏罪
更吞向男人，独对彦坐。墨客然后谓彦曰：“暂眠遂久，居独坐，当悒悒耶。日已晚，便与君别。”还复吞此女子，诸铜器悉内口中。留大铜盘，可广二尺余。与彦别曰：“无此藉君，与君相忆也。”
一个又一个棍骗和外遇，怪诞，奇诡，真可谓民气隔肚皮啊。看来，前人在作品中早停止过超实际主义的尝试。
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活埋裴郎
出处：《聊斋志异》
可骇系数：★★★
裴郎说，刚被埋那晚，酒就醒了，他却没法出来。抬眼偷偷一看，见到很多人。殿堂是用文柏搭建的，房屋都非常富丽。王家先死之人，老幼都堆积在一起。众鬼瞥见裴郎，非常吃惊。此中一个鬼说：“如何不杀了他？”岳母说：“小女还小，要仰仗他，如何能杀了他呢？”她苦苦相争，裴郎终究得免一死。裴郎见筵席昌大，美酒好菜，歌舞欢乐，非常和谐。