更吞向男人，独对彦坐。墨客然后谓彦曰：“暂眠遂久，居独坐，当悒悒耶。日已晚，便与君别。”还复吞此女子，诸铜器悉内口中。留大铜盘，可广二尺余。与彦别曰：“无此藉君，与君相忆也。”
浚仪王氏，士人也。其母葬，半子裴郎喝酒醉，入冢卧棺后，家人不知，遂掩圹。后经数日不见裴郎，家诬为王氏所杀，遂相讼。王氏实无此，举家思虑。葬日恐在圹中，遂开圹得之，气味奄奄，以粥灌之，数日平复。说云，初葬之夕，酒向醒，无由得出。举目窃视，见人无数，文柏为堂，宅宇甚丽。王氏先亡长幼皆集，众鬼见裴郎甚惊，其间一鬼曰：“何不杀之？”妻母云：“小女老练仰此，何如欲杀？”苦争得免。既见长筵美馔，歌乐欢洽。俄闻云：“唤裴郎。”某惧不敢起。又闻群婢连臂踏歌，词曰：“柏堂新成乐未央，返来归去绕裴郎。”有一婢名秾华，以纸烛烧其鼻准成疮，痛不成忍，遂起遍拜，诸鬼等频命裴郎歌舞。饥请食，妻母云：“鬼食不堪。”命取瓶中食与之，如此数夜。奴婢皆是明器，不复有本形象。
人弹杀鸟兽，身后便被鬼卒照葫芦画瓢地奖惩。前人珍惜植物的精力，可见一斑。
可骇系数：★★
姑苏隐士陆去奢的屋子，本是南朝宋散骑戴颙（闻名琴家、雕塑家、文学家）的屋子。天宝末年，河东人裴虬常客居此亭，一天他俄然死去，过了好久才复苏过来，对别人说：“刚才一小我来讲：‘戴君要召见。’我问戴君是谁，那人说：‘你晓得宋散骑常侍戴颙吗？’我说：‘晓得。’那人说：‘现在号召你的就是这小我。’我跟着他，见到了戴颙。戴颙要求把本身的女儿嫁给我。我说：‘我已结婚，不该该另娶。’戴颙说：‘人与神品德分歧，何必苦本身？’我说：‘我已经有适合的禄位，不该做你的半子。’如许问答了好久，戴颙明白我不能服从，便放了我，因而我就活过来了。”
裴虬拒婚
典范溯源
地府奖惩清楚：诚恳又说实话，便升天；为盗好杀，便下天国。
太元中，彦为兰台令史，以盘饷侍中张散，散看其题，云是汉永平三年所作也。
出处：《承平广记》（出《广异记》）
可骇系数：★★
典范溯源
唐中宗神龙元年，中书令杨再思死去，当天中书供膳也死了，一同被鬼差领到阎王殿。阎王问再思：“你活着时为何犯下这么多罪行？你如何能赎返来？”再思说：“我确切无罪。”阎王命人取册簿，一会儿，有黄衣吏拿簿来，读再思的罪行说，武周快意元年，东突厥后朝可汗默啜攻陷瀛、檀等州，国度派少部兵士去救济，抵当不了入侵者，有人就此事上书进谏，杨再思却不听谏言派兵前行，被默啜所败，被杀千余人；武周时大足元年，河北产生蝗虫灾害，很多人吃不到一粒米。再思位居宰相，却不开仓施助哀鸿，使百姓流浪失所，饿死两万多人；宰呼应调和谐理，再思法律不平，大伤平和之气，使得河南三郡大水，淹死数千人。像如许的罪行共有六七桩，拿给再思看，再思再三叩拜认罪。俄然呈现一只像床普通大的手，长毛令人害怕，那手抓住再思，手指间流着血，腾空而去。阎王问，中书供膳为甚么到这里。鬼差答复说，要问他本人。阎王说，他无错误，应放回。供膳重生后，多次向人们说这件事。唐中宗李显传闻后，召供膳去问，他一一答复，唐中宗便射中书厅记录这件事。